讓這場(chǎng)試驗(yàn)走得更遠(yuǎn)
首先要看的是它的效果和結(jié)果：如果這些孩子升入初中后，在道德修養(yǎng)、個(gè)性化、創(chuàng)造性等方面確實(shí)表現(xiàn)出與別的孩子截然不同的素質(zhì)，我們有理由對(duì)這樣一種探索鼓與呼。現(xiàn)行的教育模式和教育體制被懷疑，因?yàn)樗嬗腥怂仓木薮蟊锥耍芏囝I(lǐng)域的改革之所以難以有實(shí)質(zhì)性突破，就是因?yàn)槿狈︻嵏彩綉岩傻挠職夂皖嵏彩叫袆?dòng)的決心。從這個(gè)意義上說，筆者贊同對(duì)現(xiàn)行教育進(jìn)行顛覆式改革。然而，21世紀(jì)的中國(guó)與幾百年前乃至更久遠(yuǎn)的私塾時(shí)代，畢竟有著重大的多方面的不同。要想使這場(chǎng)試驗(yàn)走得更遠(yuǎn)，就必須融入包括孩子物質(zhì)生活、交往心理、接受心理以及現(xiàn)實(shí)文化背景等等在內(nèi)的新的時(shí)代內(nèi)涵；要想讓這場(chǎng)試驗(yàn)具備真正的“顛覆性”，就必須賦予其前瞻性、開創(chuàng)性、建設(shè)性以及可操作性的特質(zhì)。
孩子不是父母的實(shí)驗(yàn)品
這一做法，首先違背了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》有關(guān)法規(guī)。對(duì)處于義務(wù)教育適齡階段的未成年人的義務(wù)教育內(nèi)容，只有國(guó)務(wù)院教育主管部門才有權(quán)力確定，父母?jìng)兪菬o權(quán)擅自要求自己的孩子學(xué)習(xí)某些方面的內(nèi)容而不學(xué)國(guó)家規(guī)定的義務(wù)教育內(nèi)容的。其次是違背了教育本身的目的。教育不應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，父母不應(yīng)把孩子當(dāng)成自己的實(shí)驗(yàn)品。“孟母堂”應(yīng)該被立即叫停而不是“效果值得期待”。
私塾里的“屠龍術(shù)”
莊子講過一個(gè)故事：有年輕人想學(xué)“屠龍術(shù)”，花費(fèi)了千兩黃金，耗費(fèi)三年光陰，最后落得個(gè)“技成而無所用其巧”的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)生活中也有不少類似的“屠龍人士”，他們自以為高超的本領(lǐng)實(shí)際上只是非常不切實(shí)際的花招，就是對(duì)“人心世道”的用處也不大。繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化在今天已經(jīng)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，但是絕對(duì)不能在基礎(chǔ)教育中采用極端手段進(jìn)行全日制的“讀經(jīng)教育”。“讀經(jīng)教育”只能作為現(xiàn)代教育的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)、一個(gè)有益補(bǔ)充，才有其進(jìn)步意義。把經(jīng)典裝扮成“屠龍之術(shù)”除了誤人子弟外，還有何可稱道之處？（文/孟近仁）
來源：《北京青年報(bào)》
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