北大治貝子園前，有一座老子塑像，高約2米，通身為大理石打造。這是哲學系校友送給母校的百年賀禮。七八年過去了，老子笑容依舊，但微抬的雙手再也拿不起書卷。塑像右手手指全部斷掉，左手也只剩下3根手指（7月7日《京華時報》）。
此前，杭州的一尊銅像，整個地被人鋸走，那還可能是為了賣錢。但從石像上敲走幾個手指，肯定賣不了錢。七八年前的石像，根本不具文物價值，所以也不像敲走佛祖頭像的那些文化強盜，有盜竊文物之嫌。這讓我想起我所住的江南小鎮(zhèn)，20多年前建了個公園，豎了5只形態(tài)畢肖的石虎，沒幾天，所有的虎牙都被敲掉。敲掉虎牙和敲掉老子塑像的手指，都只能是一種純粹的破壞行為，滿足的僅僅是破壞欲。
敲掉虎牙的人，很快查出來了，是幾個小混混。敲掉老子塑像的手指，恐怕不會是被一般的小混混。從無名小鎮(zhèn)，到赫赫北大，都有人需要滿足破壞欲；破壞的，都是不易破壞的石像；破壞完了，都得不到實際的收益；而且，多多少少還得冒一點風險，譬如敲掉虎牙的小混混就受到了嚴厲的處罰。那又是什么樣的動力，使這樣的破壞行為，成為一種頗為普遍的行為呢？
聽說，2005年西安辦過古羅馬文物展和古長安文物展，在賈平凹眼里，這些文物產(chǎn)生于差不多同一時代，但它們卻有一個顯著的差異，古羅馬文物大多是形象高大的人像，古長安文物大多是小巧古樸的陶器（賈平凹《看展覽》）。古長安沒有石像嗎？從殘存的墓前石獅看，應該有。但恐怕是因為歷代的中國人特別善于破壞舊世界，而經(jīng)得起一代代破壞的石像，所存也就不多了。尤其是經(jīng)歷了“破四舊”的文革，哪怕是窮鄉(xiāng)僻壤，房檐上雕的龍鳳，橋欄上刻的獅虎，總能看到被刀砍過、被錘砸過的痕跡。僥幸漏網(wǎng)的麗江、平遙、西遞、宏村，因此而成了稀罕地。如此說來，石虎只被砸掉幾顆牙，老子石像只斷了幾個手指，已經(jīng)是生逢其時的幸運了。
當年的項羽，用三個月的大火燒掉阿房宮，算是與傳統(tǒng)進行了徹底的決裂。這樣的決裂，在歷史上重復了無數(shù)次。而且，每次決裂，總要表現(xiàn)為破壞。今天要重續(xù)歷史，只得拉出一支支古建筑隊；每到一個名勝古跡，游客都得問：這些文物是不是后來仿造的？導游的回答，十有八九，是！歷史悠久，為什么又熱衷于破壞？否則，故國文明，會是何等的輝煌！現(xiàn)在，決裂好像沒了，破壞卻還在。街頭巷尾的城雕，常常成為破壞的對象。20多年前的石虎，七八年前的老子石像，兩千年后，七百年后，不同樣是石頭譜寫的歷史？石虎斷了牙，石像斷了指，不只是一般的公德缺失，這很可能是破壞欲在作祟。要建設一個新社會，要構建一個和諧社會，就該與一切盲目的破壞欲，進行最徹底的決裂。
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