佛教改變命運法
2011年6月29日
錦盒送來，適值毗舍離供佛在家，以為王送物助供，急欲拆閱，遭佛阻止，并于飯后說無常苦空法，時毗舍離得阿那含果。因已斷除愛欲，雖獲悉諸子被害，不至懊惱。婦家親族，惱王無道，濫殺善人，于是大動干戈，向王大興問罪之師，王見群情涌，急往佛所走避。
佛為眾人說出慘劇之前因后果。緣于過去有三十二人盜得一牛，牽牛至老母處，老母大喜，準備宰殺屠具。牛跪乞命，諸眾卻無意饒命，「汝今殺我，我于來世，終不放舍。」佛告阿難：「彼時牛身，今波斯匿王是，諸盜牛人，三十二子是，彼時老母，今毗舍離是。一次殺業，多劫多生，加利償還。老母助惡，每次惡報，必與彼有關，凄慘致命，今生聞法，幸得解脫，證阿那含。」爾時婦家親族聞佛所言，平息瞋火，各作是言：「此人殺報，原由自種，僅殺一牛，今尚如此，何況多殺！」諸眾遂皈依佛法，持不殺戒。
這證驗萬法皆空，因果不空之定律。
結語
袁了凡先生遇到了精通「皇極數」的孔先生，把他一生的命運算得非常準確，并要將此法傳給他。皇極數者乃《皇極數經世書》，是邵康節先生的著作，被列載《四庫全書》里。內容是依照《易經》的理論來推算命運。
《易經》是古代的哲學書，其哲理深奧，著重道德倫理的教育、數學的探討。《周易系辭傳》說：「大衍之數五十，共享四十有九。」由此筮為一萬一千五百二十策，以表萬物之數。于是組成三百八十四爻，六十四卦，每一卦有六爻。藉其千變萬化，可以推算陰陽不測的事，知道過去未來的一切事相，這是數學的妙用。從個人、國家、以至世界的變化，都可以從里面推衍出來。所推衍的可以說是自然因果律。云谷禪師教袁了凡先生行大善以改變命數的方法是超越數量，這超越數量就打亂了陰陽氣數，所以它就沒有辦法推斷。它能推斷的是常數，不能推斷變數。常數是定數。
《易經》曉得有變量，是因為人的心容易受環境改變，善念心起是加，惡心起是減，數字時刻在變化。如變化幅度不大，命運就被算得很準確。這的確是一本很了不起的著作，其目的是教人趨吉避兇。這種高超數學，唯圣賢使用方不會令其變質。很可惜現在幾乎變成是江湖術士看相算命的書。所謂君子問兇不問吉，知道災難將降臨，以忍讓慈悲心做好迎接的準備，可令重罪輕報。變量是自己創造的，要改變先要修善心。
修善是學佛的基本功夫，佛門初階是止惡揚善。勤修善業除可得人間福報之外，死后更可以生天享福，但這都不是究竟的，天福享盡還是會墜落，再受輪回之報。
我大覺世尊以大事因緣出現于世，說法四十九年，講經三百余會，根據不同人的根性，宣說不同的法門，其目的都是為了度眾生了生脫死，跳出輪回。
娑婆世界一切眾生，皆因業報而生，在過去無量生死以來，每一世都做種種業，依報再在生死中流轉。人為什么會生到這個世界呢？都是為報怨、報恩、討債、還債而來的。其實人生短短數十寒暑。都是苦多樂少，浮生若夢，人命無常，何堪留戀？但世人偏愛追名逐利，貪生怕死，喜以苦為樂。宜及早回頭。老實念佛求生阿彌陀佛極樂世界，不再受輪回之苦。然，如何能超凡入圣，轉迷成悟，了生脫死，不受輪回呢？首先,要依法修行。
何謂修行？修行就是修我們錯誤的行為，以期達到身、口、意清凈。即身不行殺生、偷盜、邪淫；口不妄語、綺語、兩舌、惡口；心不起貪欲、瞋恚、愚癡之念，放下妄語、分別、執著。三業清凈再輔以念佛，佛號綿綿不絕，行、住、坐、臥凈念相繼，自然達到一心不亂。《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」念佛一法八宗共修，三根普被，利鈍全收，上至等覺菩薩，下至薄地凡夫皆可成就之方便法門。
印光大師云：「念佛定能消宿業，竭誠自可轉凡心。」此語誠實不虛，是改變命運的最好方法。阿彌陀佛闢此簡易方便法門接引眾生，是為易行道。可見持名念佛之功效殊勝。要想永離五濁惡世，別無快捷徑可走，惟有實實在在老實念佛。
袁了凡先生改變命運的方法是修善斷惡，便可獲得人間五福，這是世間法，到底都是不究竟的。世間的榮華富貴都是過眼煙云，正如俗語說：「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」古來英雄豪杰，于今又安在？何如我佛如來法，無拘無束，普度有情，同登彼岸，共證真常，永享涅槃靜域。所以我們要學習佛教的改變命運法，逃出生死輪回，尋求永遠的自在快樂，才是真正的扭轉命運法。阿彌陀佛！
?京公網安備110102000421號