周作人先生說：“中國挾妓如西洋的求婚，中國娶妻如西洋的宿娟?！边@話說得不不無道理，中國男人歷來把娶妻生子當作人生的一項任務去完成，反倒把挾妓逛窯子當作前衛浪漫去享受。所以，在李銀河的論調中，“賣淫合法化、一夜情、換偶”自然備受關注。
李銀河所提出這些性理念，談不上新潮，也算我們這個社會的“潛規則”，雖不敢明目張膽，卻早已暗渡陳倉。如今被社會學者告知這些行為并不違反道德標準，讓這些靈魂備受折磨之人減少了負罪感，減緩了心理壓力。
李的言論并非一無是處，畢竟她的“性學”涉及面太廣，即便是針鋒相對，也應褒貶不一才對，決無一棒子打死的可能。一味反對或盲目崇拜，無異于自掘墳墓。
1、認同婚前性行為
如今，繁重的社會壓力迫使年輕人越來越多的選擇晚婚，他們會面臨“離婚率攀升，獨身主義傾向嚴重”的挑戰，這恐怕是不爭的事實?，F在男性的結婚年齡大概在27、28歲左右，甚至更晚。難道從18歲到28歲長達10年的時間，讓他們徹底禁欲或者靠看A片聊以自慰？性是人的自然生理需求，不讓他們通過正常的途徑滿足性需求，難道讓他們當苦行僧或者去當強奸犯？這是一個非?，F實的社會問題。
所以說，我認同婚前性行為，至少整個社會應該正視現實。不要一味地宣傳婚前性行為如何可恥如何不道德，弄得年輕人充滿了負罪感，引發精神和肉體上的雙重傷害，這才是李銀河這些社會“性專家們”最應該關注的事情。多給年輕人講解基本性衛生常識、性生活引發的疾病傳播，以及如果淡化我國男人根深蒂固的“處女”情結，等等，謀求有利于年輕人健康、更利于他們接受的性生活方式幫助他們渡過人生最美好最浪漫的時光。
2、單純性交易非罪化
娛樂業到底養活了多少風塵女子，盤活了多少產業，賺足了多少商家的口袋，真要統計定會觸目驚心。當然，娛樂業也變相成就了很多飄搖的家庭，激情得以釋放、欲望得以滿足，再回到家里看見愛嘮叨的黃臉婆也就不那么心堵了。想必大多數男人贊成李銀河提出的“性交易非罪化”，我是女人，不敢贊成，我怕女同胞們說我助紂為虐。不過對婚姻而言，男人婚外情的破壞力度要遠遠超過與風塵女子調情。
看見李銀河要求把性賄賂納入“行賄與受賄”一項，我表示贊同。NND，如今色情業之所以如此紅紅火火，就是因為有太多的“權色交易”在里面推波助瀾。
3、同性戀合法化
同性戀合法化恐怕需要漫長的路要走，但至少異性戀不應該歧視、排擠同性戀。不能因為異性戀是大多數就認定少數的行為是變態，畢竟同性之間也會產生真正的愛戀。
很多人一說同性戀，便想到艾滋病，難道在異性戀當中就沒有艾滋??？至今為止，沒有任何證據可以證明艾滋病起源于同性戀，只能說同性戀是艾滋病的易感染人群而已。
4、反對李銀河提出的兩性結合多元化
李銀河說：“目前城市里許多家庭有婚外性行為。李銀河又說，“婚外性是有點違反了夫妻之間的承諾，應該被譴責。如果征得配偶同意，我就覺得沒有問題。我覺得解決的辦法，第一，離婚；第二，就是扯平，兩個人都是平等的，同樣具有婚外性伴?！保ㄔ瓉碓趯＜已劾?，感情猶如1＋1=2，可以等價交換，倘若夫妻二人都有外遇，便可以負負為正，相互抵消負面情緒，“堤內損失堤外補”，從此共創美好生活。）
我本人就是最好的例子，我既是他人婚姻的侵略者，也是自身婚姻的受害者。我的情人就曾經常安慰我：“對你老公溫柔點兒，不開心忍忍就過去了，反正你不是還有我嘛！”唉，我怎么沒看見哪位老公如此大度安慰自己的老婆，讓她對別的男人也溫柔點兒？不用我說，大家彼此心知肚明。因為情人之間自知理虧，沒有合法的身份，不能理直氣壯與他人叫板！所以說，婚姻一旦出現問題，離婚可以，想“扯平”恐怕就有點兒天方夜譚。
一個社會通過法律約束婚姻，通過道義維系家庭，從而制約人們的行為準則，謀求更穩定的社會體系。當你成為婚姻受害者的時候，法律也能給予你一定的補償（物質或精神）。而李銀河所說的開放性婚姻，靈魂和肉體雖然充分自由了，但誰又能保證男女雙方的感情像計算機一樣精確到同步運作？愛情可以同生同滅？
婚姻這狗東西，倘若“雙方明目張膽地給予對方通奸的自由”，其實也就表明雙方婚姻已經徹底解體。又何必費力氣給“濫性”標榜成“開放”，還要不倫不類罩在婚姻的頭上，弄得陰陽兩不搭界？如果怕孤獨寂寞，那就隨便找個伴搭伙過日子，55分賬不就行了，犯得著非要立個婚姻牌坊多此一舉么？
李銀河說：換偶行為無道德問題，“換偶”行為如果伴侶不知情，那就犯錯的，但如果伴侶之間彼此接受，那就合理。李銀河一再強調，我是“告知”不是“倡導”！希望眾人尊重喜歡 “一夜情”和“換偶”這些人的隱私權，捍衛他們本該屬于自己的權利。
但是，誰敢保障“一夜情”不會沖擊他人婚姻的安全？誰又能保障“換偶”時，“被動一方”到底是一廂情愿，還是屈服于另一方的要挾。一旦換偶合法，也許會派生出更多的家庭糾紛和暴力。李銀河，您該不會天真地以為如今的中國女性都像您這個大學者一樣，在經濟和社會地位上已經享有絕對的自主權，完全可以和男人平起平坐講條件了吧？
5、現行體制賣淫合法弊大于利
我認識一位老中醫，私人診所開在非法紅燈區的附近，經常會有風塵女子光顧，因此目睹很多妓女嫖客之間的齷齪骯臟惡心之事。一天有個女人來看病，問子宮里的雞蛋如何才能取出來，是被一個嫖客塞進去的，嫖客說想看看女人是否也能下蛋。我聽后無語，甚感悲涼。嫖客當中，那些僅僅為了情感發泄的已堪稱上等好男人，更多的則是變態狂，心理扭曲者。這些人拿這些沒有社會保障的邊緣人群取樂，為自己的喪盡天良埋單，為自己的異想天開開懷。感嘆這萬物都能感染上金錢的銅臭，包括道義、良知、人性。
在我所居住的城市，哪個星級酒店免檢，哪個娛樂場所安全，哪個地方進去了不掏光你的銀兩你就別想出來，有經驗者常常如數家珍般。仔細想想，賣淫理應合法！從此嫖客們仗義了，可以名正言順光明正大去見女人，見多識廣沒了新鮮感也就不好奇了。風塵女子們也安全了，一旦被虐待也能找個地方投訴也能有個機構撐腰，無論心理和身體健康都有保障。男人們激情都釋放了，家庭安全有了變相的保障。家庭安全了，對社會安定利多害小，是吧？
其實，中國的娛樂行業絕非單純的一對一皮肉生意，更多的是公款消費、權色交易，我們的體制漏洞在娛樂場所可見一斑。一些官員仰仗手中的權力拿嫖妓送人情、做交易，誰見過哪個工薪階層肯一晚上自掏腰包花上幾千塊來個全套泰式服務？一位朋友和我說，其實我也不愿意去那個地方，搞不好弄一身毛病，可人家錢都花了，不享受豈不是不給面子？
看見李銀河的支持者高呼：堅決支持賣淫合法化！站在人權的角度想法沒錯，卻不知這無異于給貪官污吏們又找到一條光明大道！
6、靠“一夜情、換偶”難除中國男人的心病
李銀河的觀點，主要受西方所謂自由民主意識的影響，脫離國情講人性，照搬西方的以性治性、以淫之淫。把性商品化、產業化，把中國人尤其是中國男人的性壓抑歸罪于性生活過于單調，以為多玩些花樣就可以性快樂，就完全性自由了！
中國人性格內斂，不喜歡張揚，尤其在性上趨于保守。至今為止，男人依舊對老婆不是處女念念不忘，男人仍然會對被人戴上綠帽子感到羞恥。如果要求男人在一夜情和換偶上來個二選一，99%的男人更愿意選擇前者。如果中國男人可以正確看待婚前性行為、一夜情、換偶，也就等于中國男人搬掉了壓在自己心頭的兩座大山，中國男人不再關心處女和綠帽子，中國女性豈不是徹底性解放了？好事！大好事！李銀河不愧為女權主義者，何等的用心良苦。
李銀河的言論之所以備受國人關注，并非是李為中國人打開了性福的大門，而是引發了人們對男人性取向的更多關注，以及對女人是否從此在男人那里喪失安全感深感擔憂。
在網絡經常遇到感情出現危機的女同胞給我留言，讓我幫她們出主意，問我怎么辦？說心里話，我不太敢說真話，害怕讓她們更受傷。在我看來，男人對“一生只能擁有一個女人”多數耿耿于懷。男人覺得，即使自己在外面逢場作戲，也并影響自己對老婆對家庭的忠心耿耿。這恐怕已經成為男人之間的一種默契，也是全體男人對當今社會風氣的某種妥協，同時也是某些男人隨意降低道德水準崇尚性自由的自圓其說。
國人凡事都喜歡走極端，不僅僅是在言論上。非禁欲即縱欲、非革命即反革命、非愛國即叛國。在性上也如此，要么濫性要么衛道士，而名家所倡導的“生活之藝術在于禁欲與縱欲之間的調”難得一見。難道男歡女愛沒有一定的數量積累，就領會不到質量的真諦？只怕當男人徹底領悟“一個女人的思想遠比姿色更重要”時，不知道在前進的道路上已經倒下了多少女性的肉體。
如今的一夜情大多是一夜性，干柴烈火，情少性多，不用太多的感情鋪墊。男人為了減負，自然會傾向“一夜情”之類的“感情快餐”。但國人大多不是爽快之人，男女雙方感情伏筆太過濃烈，很容易脫離一夜情的范疇，變成“半生緣”，從此糾纏不清。
難怪魯迅先生在《阿Q正傳》中感言：“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。”如今，看見這么多的男人心甘情愿被李銀河毀掉，女人豈有不拍手稱快之理？男人的性自由何嘗不是女人的性福？嘿嘿……大快女人心吶！
“現代社會文明的進步，通常以舊道德的淪喪為代價”，取而代之的是金錢至上、價值崩潰、性泛濫、靈魂空虛，等等。當我們用道德缺失換取民主與自由，獲得性解放的同時，沒有了欲望的掙扎，也失去了努力實現夢想的快樂。對一個人來說，自由與禁錮，同樣需要付出代價。
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