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《禪林問(wèn)對(duì)》——以心傳心
[原文]
（神光）則取利刀，自斷左臂，置于師前。師語(yǔ)神光云：“諸佛菩薩求法，不以身為身，不以命為命，汝雖斷臂求法，亦可在。”遂改神光名為惠可。又問(wèn)：“請(qǐng)和尚安心。”師曰；“將心來(lái)，與汝安心？”進(jìn)曰：“覓心了不可得。”師曰：“覓得豈是汝心？與汝安心竟。”達(dá)摩語(yǔ)惠可曰：“為汝安心竟，汝今見(jiàn)否？”惠可言下大悟。惠可白和尚：“今日乃知，一切諸法，本來(lái)空寂；今日乃知，菩提不遠(yuǎn)。是故菩薩不動(dòng)念而至薩般若海，不動(dòng)念而登涅槃岸。”師云：“如是，如是。”惠可進(jìn)曰：“和尚此法有文字記錄否？”達(dá)摩說(shuō)：“我法以心傳心，不立文字。”
[白話]
（神光）就取出鋒利的刀，自己砍斷左臂，放在達(dá)摩大師面前。大師對(duì)神光說(shuō)：“各位佛菩薩追求佛法，可以舍棄身體，可以舍棄性命，你雖然只是砍斷手臂追求佛法，但也是可以了。”于是就把神光改名為惠可。惠可又問(wèn)：“請(qǐng)和尚為我安定這心。”大師說(shuō)：“把心拿來(lái)，我?guī)湍惆病！被菘蛇M(jìn)而說(shuō)道：“尋覓此心，不能找到。”大師說(shuō)：“若我得到，怎是你心？我已經(jīng)為你安心好了。”接著達(dá)摩對(duì)惠可說(shuō)：“我已經(jīng)為你把安心好了，你現(xiàn)在看到了嗎？”惠可聞言當(dāng)即大悟。惠可對(duì)達(dá)摩和尚說(shuō)：“現(xiàn)在我才知道，一切事物，本來(lái)就是空空寂寂；現(xiàn)在我才知道，覺(jué)悟原來(lái)就在眼前。所以菩薩一霎那就到達(dá)佛智的海洋，一霎那就登上了理想的彼岸。”大師說(shuō)：“是這樣，是這樣。”惠可進(jìn)而問(wèn)道：“你大和尚這種禪法有文字記錄嗎？”達(dá)摩說(shuō)：“我的這種傳法以心傳心，不設(shè)文字。”
[點(diǎn)評(píng)]
斷臂求法，惠可精神可嘉，于是乎中國(guó)歷史上第一次禪宗傳法，就這樣地在嵩山少林寺面壁洞掀開(kāi)了序幕。對(duì)于達(dá)摩來(lái)說(shuō)，把佛法傳付給誰(shuí)？這是一個(gè)漫長(zhǎng)的尋覓過(guò)程，挑選接班人，不能不作一番久長(zhǎng)的觀察和嚴(yán)酷的考驗(yàn)；對(duì)于惠可來(lái)說(shuō)，要把佛法學(xué)到手，更是一個(gè)痛苦的追求過(guò)程，要覓到正法就不得不勇猛精進(jìn)，舍棄一切。而后禪法承襲，惠可要求“安心”，達(dá)摩讓他把心拿來(lái)，由此惠可靈光閃發(fā)，猛進(jìn)徹悟，原來(lái)是“覓心了不可得”，真是演化得妙。
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