2009-07-20 08:57:00 來(lái)源: 法制日?qǐng)?bào)
以暴制暴，意在召回已失落的社會(huì)倫理 楊利敏 諸多評(píng)論聚焦于老人行為的“以暴制暴”，但依筆者管見(jiàn)，這并非一次簡(jiǎn)單的“以暴制暴”事件。 在《新京報(bào)》對(duì)老人的專(zhuān)訪(fǎng)中，老人坦承：砸車(chē)的目的就是為了“造成影響”，而如果采取的行為不激烈，就不足以引起“讓全社會(huì)重視這個(gè)人命關(guān)天的斑馬線(xiàn)”的效果。在回答記者“怎么看網(wǎng)絡(luò)調(diào)查78%的人支持砸車(chē)行為”的提問(wèn)時(shí)，老人認(rèn)為“這不是我一個(gè)人的問(wèn)題，也不是我們小區(qū)和蘭州市的問(wèn)題，是全中國(guó)普遍存在的問(wèn)題。”同時(shí)，老人也直陳自己的行為違法，明確表示不鼓勵(lì)別人從事同樣的行為，并表明已考慮過(guò)行為可能帶給自己的最嚴(yán)重的負(fù)面后果。 很顯然，套用時(shí)下流行的用語(yǔ)，老人是進(jìn)行了一場(chǎng)精心準(zhǔn)備的“砸車(chē)秀”。這場(chǎng)秀“秀”的是一種激烈違反財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)范的行為———砸車(chē)，但“砸”本身不是目的，目的是為了引起人們對(duì)于另一種法律規(guī)范———斑馬線(xiàn)車(chē)輛通行規(guī)則的高度注意。而斑馬線(xiàn)通行規(guī)則表面是一種道路通行的技術(shù)規(guī)則，但實(shí)際蘊(yùn)含的是對(duì)于行人生命權(quán)利的保障和尊重。異言之，老人是試圖通過(guò)在眾目睽睽之下砸車(chē)這樣一種激烈的行為，喚起全社會(huì)對(duì)凝聚在斑馬線(xiàn)通行規(guī)則之中的對(duì)于個(gè)體生命權(quán)利的保障和尊重這樣一種基本規(guī)范的重視，使這樣一種基本規(guī)范重新回歸到作為其在日常生活中最普通、最日常的技術(shù)性表現(xiàn)之一的斑馬線(xiàn)通行規(guī)則之中。 同時(shí)，無(wú)論從老人對(duì)事件的自我認(rèn)知、社區(qū)居民的反應(yīng)，還是網(wǎng)民所實(shí)際表現(xiàn)出的強(qiáng)大輿論支持，這個(gè)行動(dòng)都不是一個(gè)單獨(dú)的、純粹屬于個(gè)體的行動(dòng)，它是一個(gè)具有高度“代表性”的行動(dòng)，代表的不是“砸車(chē)”這種暴力，而是幾乎全社會(huì)對(duì)于部分駕駛?cè)藛T在道路通行中無(wú)視交通規(guī)則、無(wú)視在交通規(guī)則中凝聚的對(duì)于他人生命的保護(hù)和尊重這樣一種行為與觀念的一致譴責(zé)，以及對(duì)于在道路交通中尊重生命權(quán)利這一基本規(guī)范的欲求。就在不久前的杭州“欺實(shí)馬”事件中，這種譴責(zé)和呼聲已經(jīng)有過(guò)一次強(qiáng)烈的表達(dá)。 事實(shí)上，這場(chǎng)“砸車(chē)秀”發(fā)人深省的是：對(duì)于社會(huì)個(gè)體成員生命權(quán)利的尊重，這是任何一個(gè)文明社會(huì)的基本規(guī)范。它不僅僅是法律規(guī)范，更是一種維系社會(huì)自身的根本性的倫理規(guī)范。斑馬線(xiàn)通行規(guī)則正是這樣一種倫理規(guī)范在技術(shù)性法律規(guī)則中的體現(xiàn)，它雖然是一種具體技術(shù)，但作為它內(nèi)在根據(jù)的倫理并不難以認(rèn)知和察覺(jué)。而激起閻政平老人揮磚的、接二連三的“斑馬線(xiàn)死亡”事件，在一定程度上意味著這樣一種基本倫理已經(jīng)至少在日常生活的一個(gè)重要方面———道路交通方面遭到嚴(yán)重漠視———不僅在違章司機(jī)的心目中缺失，而且也未能在斑馬線(xiàn)規(guī)則所承載的正式制度中獲得本應(yīng)具有的重視和保障。從某種意義上，這是社會(huì)陷于倫理失范的一種表現(xiàn)。 筆者并不主張暴力。任何一種形式的暴力都不值得鼓勵(lì)。但在這場(chǎng)“砸車(chē)秀”中，是一個(gè)古稀老人“被逼”用破壞財(cái)產(chǎn)權(quán)規(guī)范的暴力來(lái)訴諸人們對(duì)于另一種更根本的規(guī)范———生命權(quán)規(guī)范的重視。在某種程度上，它可以視為是社會(huì)自身在用一種極端的方式表達(dá)對(duì)于基本倫理規(guī)范的訴求！社會(huì)是因其倫理而成其為社會(huì)的，在這一意義上，閻政平老人的舉動(dòng)及對(duì)其的支持實(shí)際傳遞了一種社會(huì)對(duì)于倫理重建的渴求，一種社會(huì)對(duì)其自身的堅(jiān)持。 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)為其自身的行為擔(dān)責(zé)，從嚴(yán)格法治主義的角度，任何一種在法律之外訴諸道義正當(dāng)性的行為都不能免除相應(yīng)責(zé)任的承擔(dān)。因?yàn)槲拿魃鐣?huì)鼓勵(lì)人們不是通過(guò)暴力，而是通過(guò)正式制度來(lái)作出代表性行為，表達(dá)倫理和利益的訴求。然而，值得引起高度重視的是，今天的中國(guó)社會(huì)以類(lèi)似的“暴力”方式來(lái)喚起人們對(duì)某個(gè)方面基本倫理關(guān)注的行為并不是絕無(wú)僅有。而個(gè)人的行為被社會(huì)賦予普遍性倫理意義的事例也頻頻出現(xiàn)。這表明我們處身的社會(huì)正有一種越來(lái)越強(qiáng)烈的對(duì)于基本倫理共識(shí)和規(guī)范的要求。 實(shí)際上，要想真正消除社會(huì)對(duì)于倫理的“私力救濟(jì)”，根本上還是有賴(lài)于正式的制度渠道的暢通，使社會(huì)內(nèi)生的倫理要求得以獲得表達(dá)和傾聽(tīng)，并且在此基礎(chǔ)上有效地助成倫理規(guī)范的形成。在當(dāng)下，對(duì)于某些個(gè)體以自身可能付出巨大代價(jià)來(lái)試圖喚起和維護(hù)的這些倫理規(guī)范，值得整個(gè)社會(huì)和正式制度的制定與執(zhí)行者們認(rèn)真思索和對(duì)待。
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