看完了電影《廢墟》。這是一部德語電影，雖然我聽不懂，描敘的是發(fā)生在三教圣城耶路撒冷附近的故事。表面上看，這是一部以考古為題材的電影。考古和探險，這是學(xué)者和現(xiàn)在有多余時間的人感興趣的事情，因此，它也具有較大的商業(yè)性。而電影又以宗教為線,以一個時光穿梭的形式講敘上帝之子耶酥的人生。
很奇怪，現(xiàn)代人意圖將古人反說成是現(xiàn)代人的子孫，已經(jīng)不是第一次在電視電影中表現(xiàn)，比如尋秦記，按照里面的故事，項羽就是香港人項少龍的兒子。但是不可否認，西方的現(xiàn)代電影，我認為在整體上比中國電影思想性和藝術(shù)性要深刻一些，也更能夠表現(xiàn)出很好的人性來。而有類似的一點，往往都在電影中穿插進生離死別的愛情的線索——非得要這樣嗎？
看到那些明燈，那些泥土中的圣跡，我突然愿意相信那宗教的真實性；那蒙白紗的女子和被鐵釘索住的耶酥，是那樣的圣潔。雖然明明知道是電影，但，當(dāng)被虛構(gòu)的經(jīng)歷了2000多年歷史的SONY攝象機從手提電腦中傳出躺在黃沙構(gòu)成的洞里的耶酥的尸體，在揭開白色面紗的一剎那，我仿佛被洗禮了，連同那仍然顯出金屬光澤的攝象機，都是圣物。
我相信神，相信宗教和信仰。中國人的道教儒教為什么沒有成為具有世界影響力、能夠被普通人廣泛接受的宗教，而僅僅成為了老人入土為安的過場、學(xué)者案頭的研究，以及越來越多有錢人的菩薩保佑？我們沒有一個真正裝在心里的東西，即使接受了佛，也將佛當(dāng)成了怯病驅(qū)魔的不存在的虛無神圣，而不是一種能夠支撐人做任何事情的心理意識——這種形態(tài)很可悲。然而即使沒有任何信仰，中國人依舊好好地活著。為什么？我們可能要是以中庸為重，四處做個老好人，也可以保個平安。不錯，中庸有它哲學(xué)和現(xiàn)實上的價值，它或許可以給人帶來一種不得不心平氣和的生活方式。
我寧愿有信仰。但我想想自己，也許現(xiàn)在是沒有的——如果信仰是對一種“物”的執(zhí)著，就像我信東正教，那么，我還能是個天主教教徒嗎？可是我現(xiàn)在相信一切宗教和信仰——那種有邪惡目的的不虔誠的虛構(gòu)信奉，當(dāng)然不能稱其為宗教，它的信徒，也沒有什么信仰。我相信，比如真正的天主教徒或者佛教徒，他們并不是因為需要逃避生活的某種附加，或者為了某件事情的一帆風(fēng)順，而去禱告、去拜祭。我相信所有宗教，都有它善的根本，都有著博愛，給人脫離苦難的勇氣，支撐人的生活方式；我相信所有信仰，都是包含著長久的心理維持，喜時不忘記，受難時不拋卻，時時以生命的形式體現(xiàn)著。
有時候，我覺得，人全然是信奉了自己，而沒有一點敬畏和與利益無關(guān)的堅持。我想，如果人赤裸裸地不能表現(xiàn)得純潔，那么，就圍上面紗，相信可以收緊一些欲求，擋住一些污穢的空氣，或許，即使人不能變得圣潔，也會慢慢地純凈起來。
2006-6-5-01：50
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