一、總 則
第一條 為了貫徹落實《全國漢傳佛教寺院管理辦法》中有關傳授三壇大戒(以下簡稱傳戒)法事的規定，使傳戒工作得以如法如律地進行，確保中國佛教持續、穩定、健康的發展，特制定本辦法。
第二條 全國漢傳佛教寺院(以下簡稱寺院)舉行傳戒法會，須經中國佛教協會統籌安排、審批。特殊情況下，須由中國佛教協會商得政府宗教事務部門同意。
第三條 全國漢傳佛教傳授三壇大戒，每年掌握在五至八起。
第四條 傳授三壇大戒的新戒人數，每期規定在三百人以內(同期傳授二部僧戒的兩座寺院，每寺不超過三百人)。傳授居士五戒、居士菩薩戒，不要在三壇大戒戒期內舉行。
第五條 傳戒寺院所需戒牒一律由中國佛教協會統一印制、頒發。
二、傳戒寺院資格的認定
第六條 寺院具備下列條件，方可向省佛教協會申請傳戒寺院資格：
1、經過政府登記的宗教活動場所；
2、綱領執事健全，有一人以上取得十師資格，常住比丘或比丘尼二十人以上；
3、僧團道風純正，僧眾戒行清凈，早晚功課、過堂用齋、半月誦戒、坐禪念佛等修學活動運作正常；
4、大殿、戒堂、齋堂、僧寮等法務、生活設施可供三百名戒子需用。
省佛教協會根據申請寺院的條件和傳戒工作的實際需要進行審核，提出本省傳戒資格寺院名單，報中國佛教協會審定。
第七條 經審定具有傳戒資格的寺院，方可向省佛教協會申請舉行傳戒法會。省佛教協會經審核并商得省宗教事務部門同意后，須提前半年將傳戒的時間、地點、人數、傳戒十師及開堂、陪堂名單，據實向中國佛教協會申報，在得到正式批文后，方可舉行傳戒活動。
第八條 傳戒期間，必須分別講授戒本，組織新戒學習戒相律儀，戒期不得少于四周。
傳授比丘尼戒一律實行二部僧授戒制度。
傳戒儀規中燙香疤的習俗，應予廢止。
三、傳戒師承的條件和資格認定
第九條 傳戒十師必須具備下列條件：
1、維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一；
2、持戒清凈，熟悉毗尼作持和傳戒儀規；
3、通達經論，能開導后學；
4、三師戒臘十年以上(尼和尚十二年以上)，尊證戒臘五年以上(尼尊證六夏以上)。
第十條 由省佛教協會召開理事會或常務理事會，嚴格按照本辦法第九條規定的條件和傳戒工作的實際需要，研究提出本省具有三師七證資格的法師名單并填寫申報表，三師報中國佛教協會審核認定后頒發統一印制的資格證書，七證由省佛教協會審核認定。
第十一條 開堂、陪堂等引禮師，必須愛國愛教，遵守法紀，戒行清凈，熟悉傳戒儀規，堪為大眾師表，身體健康，有組織辦事能力。
第十二條 禮請香港、澳門、臺灣及國外法師擔任羯磨師、教授師及尊證師，須由省佛教協會事先商得政府宗教事務部門同意后，報中國佛教協會審批。
四、受戒人員的條件
第十三條 受戒人員必須信仰純正，愛國守法(沒有任何法律糾紛)，六根具足，身體健康(包括無生理缺陷)。
第十四條 受戒人員年齡須在20至59歲之間，具有初中以上文化程度，剃度后在寺院修學達一年以上(尼部新戒二年以上)，經所在寺院僧團考察，符合受戒條件。
第十五條 受戒人員，必須持有身份證、度牒和當地佛教協會及所在寺院的證明信，由省佛教協會會同傳戒寺院有關執事負責審查無誤，方可予以登記。
第十六條 傳戒寺院僧團，在受戒人員進堂前，務須對求戒者進行面試，考察其是否理解受戒意義，能否背誦《朝暮課誦》、《沙彌十戒》和《毗尼日用》；不合格者，不得進堂。
第十七條 受戒人員，以傳戒省的寺院常住沙彌或沙彌尼為主。外省要求受戒人員，必須由所在地省佛教協會征得傳戒省佛教協會的同意，開具證明，介紹前往受戒。
第十八條 香港、澳門、臺灣及國外前來求戒者，除具備本辦法規定的受戒人員條件外，還須攜帶有效證件，以及所在地有關團體、寺院的介紹信，經省佛教協會商得省級政府宗教事務部門同意，報中國佛教協會備案后，傳戒寺院方可接受。
五、處罰規定
第十九條 凡違反本辦法第二條、第七條規定，擅自舉行傳戒活動，中國佛教協會不予承認，對有關的省佛教協會及寺院通報批評，宣布其傳戒活動及所發戒牒均為無效，并對負主要責任的當事人予以處分。
第二十條 凡違反本辦法第四條規定，新戒人數超過限額，對超出名額不發戒牒。
第二十一條 凡違反本辦法第五條規定，擅自印發戒牒，中國佛教協會不予承認，并通報各省佛教協會及各大寺院，宣布無效，同時追究當事人的責任。
第二十二條 凡不符本辦法第六條規定的寺院，沒有資格傳授三壇大戒；凡不符本辦法第九條、第十條規定的僧尼，沒有資格擔任傳戒十師；凡不符本辦法第十三條、第十四條、第十五條、第十六條規定人員，沒有資格求授三壇大戒。
六、附 則
第二十三條 本辦法由中國佛教協會負責解釋。
第二十四條 本辦法自公布之日起實行。
中國佛教協會
2000年9月15日
編者按 為了貫徹落實中國佛教協會第六屆全國代表會議精神，加強佛教自身建設，本會于1996年5月29日至6月2日在無錫召開了中國佛教協會教制工作委員會擴大會議，對本會的《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法》、《全國漢傳佛教寺院住持任職退職的規定》、《全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法》等三個文件進行了深入認真的討論。與會代表一致認為，這三個文件切中時弊，正本清源，對中國佛教事業的建設和發展有重要意義和深遠影響。會后，本會將這三個文件分送我會常務理事、副秘書長、秘書長、副會長以上領導審閱修改，并采納吸收了大家所提出的許多很好的意見和建議，使這三個文件得到了進一步的修改、補充和完善。
1997年3月16日，中國佛教協會在前門飯店召開六屆三次常務理事會，會議原則通過了教制建設的這三個文件。
國家宗教事務局對這三個文件十分重視。1997年10月以后，我會領導曾多次與國家宗教事務局有關領導進行認真研究修改，并達成了共識。
國家宗教事務局于2000年8月11日以國宗函[2000]142號批轉頒布了中國佛教協會教制建設的三個文件。這三個文件的頒布實施，表明當代漢傳佛教的管理，正在向著法制化、規范化的道路邁進。這也是佛教界積極與社會主義社會相適應的證明。希望各省、自治區、直轄市佛教協會組織本省理事、常務理事、住會辦公人員和各寺院負責人，認真學習，深入討論，提高認識，達成共識，以利實行。
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