尤師康
中州（河南）佛經流通處岳師旭居士，妻早故，一女已嫁，家中僅老母一人。民國廿年，母被人力車撞傷左腿，醫治無效，終日臥床，大小便溺，乃至飲食，悉賴居士扶持。早晚呼喚即趨，衣不解帶，忽忽數載，辛勞萬分，無法營業，資本亦且用罄。廿三年一月廿三日，師康偕友張契正往視，見母臥床如故。居士面目憔悴，須發盡白。師康贈以鈔幣五元，堅不肯受，乃擲置其母枕邊。并發心將師康百日來日誦千遍之地藏菩薩名號計十萬遍，殷重回向其母，愿其消除十惡重罪，離苦得樂。迨至廿九日清晨五時，母告子言，其身忽輕，且覺饑甚。居士遂進面一碗，食畢歡喜，更索棗食。居士喜曰：‘母愈矣’。曰：‘不然，恐我母子即須長別耳’。如是言已，棗未咽下，溘然逝去。居士急取引磬為念佛號。忽有周同生者來，謂夜夢母向之告別曰：‘別晨吾即去矣’。心中有疑。故來探視，及知已寂，咄咄稱異。卅一日晚，母柩既殯。居士痛念母死，煢煢獨居，悲哭失聲。忽聞有人告曰：‘汝毋再哭汝母，彼已為地藏菩薩接引去矣?！瘡埬克念?，室門緊閉，何來人語。乃憶師康回向地藏名號之事，信為地藏大士威德之所加被，遂亦發愿日誦大士圣號，回向其亡母云。
林覺賢
觀音菩薩具大慈悲心，憐憫眾生，以三十二應身度脫一切有情，千手千眼救諸苦厄。地藏菩薩具大宏愿，眾生未度盡，誓不成佛。賢自皈依三寶，得聞大法，悉觀音地藏二大士對我娑婆眾生有莫大因緣，于生死病一切苦惱能作依怙，是以賢不時修持二大士圣號。若逢險難病苦，持念益切，凡所祈求，無不應驗。民廿八年七八月間，患病幾殆。先嚴胞兄俱精醫術，均感棘手，焦急萬狀，探病者亦皆搖首嘆息，以為不救。賢雖病重，神識尚清，自知此病若再生，非仗諸佛菩薩加被不可。時弘一法師、性常法師皆駐錫于我邑蓮壺鄉普濟寺。性常法師聞賢病，親臨慰視，賜條香一束，曰：‘焚此香，至誠懇切念觀音地藏圣號，決定早占勿藥’。賢遂日夜更加信念，家人亦時時助念，病即轉機。及條香告罄，病已若失。病中病后，睡夢常有驚悸，例如忽見大山崩倒，壓上身來。賢若朗念大士圣號，霎時另一大山，飛擋欲崩諸山，頓時消散。如此景象，不一而足。賢無以報大士鴻恩，謹記此靈感事跡，以起信愿。
陳佩玉
先嫂張氏，諱壽親，法名勝壽，福建晉江縣人。生長善門，幼而聰慧，稍長讀儒書，在家克盡孝悌，及笄，歸江夏，為祐堂公長孫婦。結褵才四十九日，所天病逝，即誓守柏舟志。姑久病，醫藥罔濟，割股肉佐藥，孝感所致，姑竟延壽三年，內外親戚至今稱贊。居家自夫弟妯娌諸侄乃至婢仆鄰右，無不翕和仁愛，稱其德性。有以饑病乞助者，雖在造次病困中，亦悉力周恤照料之，未嘗或失。而自奉淡薄，衣服飲食至為簡樸。民國三十五年五月，當代大德弘一法師卓錫溫陵，宏揚正法，嫂既夙欽道范，邀余同詣法師，受三皈依，遂持二六九月齋。余亦以宿業故，未至夫家，所天已夭。入門十余年，晨夕與嫂相依，蒙嫂惠愛，如親姊妹。不圖嫂舊病乳癌，日甚且劇，輾轉數月，竟于今年農歷六月初二日戌時舍棄生西。后死殘軀，從此獨學無侶，嗚呼傷已！方嫂病劇時，即發心持長齋，放下一切，念佛求生西方。病愈亟，舉家大小十余人，并延齋姑數眾，日夜輪流，分班助念佛號不輟。嫂之胞兄振廷居士，又頻來策勸，以此嫂正念益明。彌留之際，九歲嗣孫承經，于眾人叢中電燈照耀之下，瞿然驚呼，面色灰白，眾急安慰，詢問所以。乃謂于祖母座后，瞥見一佛相，身大逾門楣，首戴有角帽，身披百補衫，手執扃形拐，引祖母去。時廳中懸有地藏菩薩圣像，眾始悉嫂盛德感得地藏菩薩大圣人來接，生西決定無疑。嫂氏身歷此等殊勝境界。一切殯葬諸事，悉依佛制辦理。越五日在鸚山荼毗，未及兩小時，悉已化盡，靈骨潔白堅固，裝入瓷瓶，恰合分際?，F暫寄清源山彌陀巖，將卜吉建塔紀念。余感念大嫂生平行業，雖簡陋無文，輒紀其大略如此。
青眼于張女士，忝屬姻末，素聞其福德莊嚴。女士舍報之翌晨，予隨女士胞兄振廷親家到府隨喜念佛回向。又聞其孫承經見地藏圣像事，亟呼承經詢問。一如眾人所言，此童子年雖九歲，身頗長育，已入學校肄業有年，聰明黠慧，為一現代化童子，素不信佛法者。今忽然自說目見圣像，神情頓異，可知其為女士盛德所感，地藏菩薩方便應化無疑。正法垂秋，群倫業重障深，聞一佛名，一菩薩名，尚不可得，何況得見菩薩？不應聽其淹沒，謹贅數語于后。
葉青眼謹識。
馮慧來
眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛，此地藏菩薩之大愿也。余昔年曾感菩薩垂慈，確乎不可思議，爰浣筆志之。余自信佛以來，忽忽十五載，因廁身軍政界，苦無暇晷修持，地藏經亦未誦過。民國卅二年，服務于廣東興寧防空指揮部。同事中有陳姓二位，俱嗜打飛鳥，余乃發心勸阻，乘機宣揚佛法，極力贊嘆地藏菩薩種種威神功德。兩位陳君及其眷屬，暨另一許君，居然受佛法感化，各設壇宣菩薩圣號。尤其許君信心堅固，修持精進。及是年秋，余因病辭職回里。某日在家中偶取地藏本愿經閱看，只揭兩三頁，忽覺香氣自經中噴出，剎那間，異香滿室，歷久不散。時余尚抱病未愈，以家貧無力醫治故也。越數日，緊急警報大鳴，余急奔避。甫出門口，而倭機已臨，肆虐狂炸。余以久病之軀，受此一嚇，竟昏倒地上，中風失魂。時家人已避入難壕，不知也。計余由下午三時死去，至七時方醒，歷四小時之久。尤奇者，未兩日，而余之久病竟霍然而愈，此乃全仗佛菩薩慈悲之力所致，今回憶圣恩，特登覺刊，以志永思。
釋慧慶
愚衲讀地藏菩薩本愿經，贊嘆菩薩救度眾生種種功德。因憶曩年朝九華，途經患難，感蒙菩薩垂慈，謹述如左。
三十二年農歷十月初一日乘早車到南京，適我國白色飛機轟炸下關，全境戒嚴，致蕪湖車脫班。及到蕪湖，時已夜半，燈火全熄，亦無星光。倭檢查甚嚴，車站離市區約里許，乘客各自覓路。惟我獨行無侶，人地生疏，黑夜更不辨方向。正躊躇間，突來一僧，挾我前行，引到客寓寄宿。詢其來由住址，但念佛一聲，作揖而別。事后尋思，顯然菩薩示現。此其一也。
次早轉輪至大通，轉同埔，再雇小渡往青陽縣，約六十里水路。據舵夫言：‘舟行必經虎旗山，上有強人盤踞，見淪陷區人越過，往往開槍射擊，戰年來死者眾矣’。聞者無不畏懼，我卻不以為意，蓋朝拜菩薩心切，生死置度外，設有危險，必蒙菩薩加被，于是心中泰然。日既西墜，夜黑聲寂，風雪甚冷。十時開渡，我即告慰同渡四客商，不要害怕，一心稱念菩薩圣號。自己便端坐合掌，虔誠默禱，經四小時不放手，同渡亦噤不敢出聲。但聞溪水潺潺，順船下流，兩岸樹林密布，山峰巍峨，獸號鬼嘯，其聲凄厲，月黑雪狂，人皆戰栗。幸無意外發生，安然渡過。此蒙菩薩威神護念二也。
到青陽方破曉，城垣頹敗，墻屋傾倒，鮮有完整店家，蓋三十一年夏季倭寇盲炸之遺也。自此登山，計程百二十里，冰雪載途，行人裹足。有六十里山嶺，更難舉步，欲求向導而不可得。忽遇一僧要到翠峰寺，遂得同行，其湊巧方便，令人喜出望外，此種殊勝因緣，深信又是菩薩暗中加被。此其三也。
是晚宿翠峰寺，次早擬往九華，此處去九華約八十里，山嶺回曲，崎嶇難行，加之積雪成冰，逕迷路滑，極難躓登。翠峰寺當家師加意挽留，謂今年嚴寒為十八年來所僅見。但我矢志朝山，何敢畏難而上，于是商定一同參，是晨開始登山。山徑曲折，積雪盈尺，不辨路徑。北風若刀，越幾個山嶺，山徑愈險仄，冰雪愈滑，一步一倒，屢經仆起，雪浸透身，痛入骨髓。惟以志在朝拜菩薩，虔誠稱念圣號，一切苦楚亦即解除。抖擻攀躋一山嶺，舉目四望，白茫茫積雪無際，峰巒沒骨，但見起伏。是時竭噘行走已半天，同參手腳凍僵，面上被風，如受刀刺，不能舉步。四無人煙，安得息足之所。不意前行數步，山坡上發現一個茅篷，恰可躲避。取火烤焙，稍覺溫暖，繼續趕路。午后天氣轉寒，風雪愈急，山高路滑，時漸向晚，渾身發抖，口齒相擊，山勢高低曲折，益復難行。惟有攝心正念，奮力向前，且行且跌，盤山過嶺。遠見前面隱隱有塔頂，知菩薩圣地在近，驚喜忘倦，步履自輕，遂得到山。若非菩薩威神護祐，則雪深嶺峻，僵仆不起，葬身冰谷矣。此其四也。
到山下單廣濟寺，離寶塔不遠，即晚進塔朝拜，瞻禮菩薩金容肉身。守塔一宵，贊嘆菩薩如是功德，深誓宏愿，使我五體投地，恭敬頂禮四百拜。記地藏經載世尊稱揚菩薩于十方世界大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦眾生。我佛金口宣言如是，使人感極泣下，禮拜絕無疲倦。次早遍游各寺，名山圣地，皆有高僧大德，焚指、燒臂、燃燈、種種供養，聞是風者，莫不贊嘆。惜數年戰亂，香客零落，剎宇蕭條。且有幾座名寺，如東崖、龍華等，被倭寇縱火焚毀。毀壞塔廟之罪，不通懺悔，敗家亡國，未足為報也。
謹按九華山地藏菩薩功德道場，有九十九峰，巉巖嵚岑，登陡為難。以菩薩誓愿宏深，與眾生有大因緣，故承平之世，香客人山人海，絡繹于途，如履平地?；蹜c此次朝山，乘一念至誠，稱誦菩薩圣號，途中所遇險難，均得轉危為安。今特追記，錄登覺刊，宣揚菩薩恩德云。
楊同蘇
民國三十三年二月望日，余晨登贊美樓禮佛。迄晚八時，復就堂中觀音大士前持誦諸佛菩薩名號。以求靜故，滅燈肅立，合掌向佛，口念心觀，視凝慮絕，自覺虔誠過于白晝。乃接誦地藏菩薩圣號千聲，將及其數，忽見有光燦然，大如杯，照眼似燈，在觀音大士像左側相距三尺處。余初疑有人擎燈過庭，光映壁間。然回首窗外，月尚未升，空庭寂寂，并無人來。繼思此或視覺之錯誤，就視其處，忽隱不見。此返原處，稱誦如故，而光又復明，較原現處位置略高。始念彼處供有地藏菩薩站像一尊，即余弟智芳前歲所繪，后摹印以贈海內俾廣供養者也。遂斷為菩薩放光無疑。急呼余弟觀之，詢所見與余同。余父亦從內室趨至，同稱圣號，光現數分鐘始不見。先是余母受同邑項智源居士之勸，長齋奉佛，時逾十載，全家化之，無不崇信三寶。先后皈依印光、持松、妙真諸大師，比年來余兄弟弘法之愿益切。今年正初余母嬰疾，右臂伸屈不靈，步履維艱。而余父乳旁亦患瘤待治。余兄弟知為宿業所感，非佛力加被無以奏效，于是念佛益勤。至廿九日夜母舌強不能言，狀類中風。余兄弟遂發愿于稱誦諸佛名號外，更加持地藏本愿經。同時代母懺悔業障，而病果漸退。蓋自親病以來，虔誦地藏菩薩名號者非一日矣。然則昨晚放光，實菩薩所顯靈異，用堅余兄弟之信心也。于是合家歡喜贊嘆，咸信二親之病必得早痊，而菩薩之恩德真足銘感于無窮矣。本愿經曰：‘若未來世有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等愿，百千萬億等事，但當皈依瞻禮供養贊嘆地藏菩薩形像。如是所愿所求，悉皆成就?！苍獠《驗暮?，能虔誠禮敬地藏菩薩，自能蒙菩薩垂護度脫。皈敬功德，不可思議，是在世人之發心而已。甲申二月地藏菩薩放光之翌日，弟子如臬楊同蘇法名仁僧敬述。
常熟蘇睿明女士
余家數口，惟先姑長齋菇素，虔奉佛教。余雖信有佛菩薩，而奉之不篤。及先姑棄世，蓮社諸居士家家助念，余與諸居士往還日久，亦遂虔奉三寶焉。鹿苑鎮凈行蓮社正蒙法師，宣揚佛教，不遺余力。尤喜弘地藏菩薩救苦度難功德，勸諸社員持誦地藏經，必有感應。自法師倡導以來，不數月間，果然感應屢現。茲將各事跡匯記于后，以志菩薩靈感不可思議之一斑。
一、余媳產后得病，神志不清，胡言亂語，如是者多日，經中西醫診治，無效。余因信佛，并承正蒙法師指示，遂邀集同社居士拜誦地藏經。甫誦畢上卷，余媳病勢霍然若失，神志頓清。及誦完中下卷，而鼾然入睡矣，未幾病竟愈。
二、錢姓銀匠，患奇病。頸項腫脹，口不能納食。如是者數日，痛楚萬狀。并時呼曰：‘某某人（本鎮虔奉佛教之一居士）在天堂，我在地獄，某某人速救我’。其家屬遂往請某居士，約請同道于蓮社中誦地藏經，既畢，病人忽曰：‘頃有人來將我釋放，免于吊懸矣’。病遂愈。
三、杜氏女，患傷寒殊重，經中西醫診治，病象依然，杜氏全家素奉佛教。茹素長齋，遂為諷誦地藏經。甫畢，而熱度頓退，旋即痊愈。
四、余母，年七十九時，猝患痛風，雙足軋并不開，痛楚不可言，臥病數載，旋即棄養，后夢母告曰：‘足痛難忍’。余以為因想念而成夢，未以為意。后于蓮社中談及，正蒙法師勸誦地藏經，謂必能超脫亡者罪苦。余遂發心請一道侶同誦，誦至第六日，夢母來告，‘脫除苦楚矣’。第七日誦畢回向，又夢母往生西方，余送之。噫，菩薩威神加被幽冥，信哉！
五、本鎮有唐姓名二官之子，及王姓三姐之孫，均以患病醫藥罔效，聞地藏菩薩威神靈感，虔誦地藏經，俱告痊愈。
方毓惠
三十四年春，敵偽虐焰猶熾，不孝侍母居上海，姊家亦在滬，而先父以事羈鎮江。四月廿八日即農歷三月十七日，得鎮電，父猝病重。商于母姊，欲往省侍。母謂交通不暢，車券價昂難得，且該地宵小環伺，詭惡多端，弱女子勢不宜輕去，遂弗果行。第馳念老父，憂心如搗。明日往姊家有所洽商，時宴留宿，與甥女同室。該區燈火管制甚嚴，夜十時斷電，十時前就枕。不孝關心老父，炯炯不寐，臥室在三樓，前后有窗，時在望后，月色正佳。方沉思頃，忽見多人簇擁而來，止于室門外，獨有一人越眾入室，則赫然老父也。方疑詫間，父已近立榻前，凄然呼不孝乳名曰：‘吾休矣，吾行矣，爾知之否？’當時心知其不祥，以父面容既甚慘沮，只得抑哀強慰之曰：‘兒已審矣，大人勿悲，死生有數，血肉之軀，固人人不可常保，除佛力外，別無解脫之法。年來力勸大人念佛，即為此日也。父雖未聽許，然及茲立愿皈依，一念善因，未必便無裨益，愿父終聽之?！溉萆鷳K曰：‘無及矣，吾將隨彼等去矣?！詴r舉手指室外，室外人亦頻探首內窺，若相敦促。父回首遙語，既承通融過此，乞稍待，有數言囑吾女也。乃轉身謂不孝曰：‘惠兒，吾需爾念佛超拔也。深悔平日不聽汝勸?！源危滞庖曉唬骸峒磥硪??！鞊岵恍⒃唬骸溉ヒ樱杏洺挝嵋病！隋崛慌e踵而行。不孝急詢父尚有他言否，即又返顧曰：‘無之矣，惟須恪記父待超拔耳。’引手及面，有掩沮狀。不孝亦涕下不可復忍。及室門，父復回顧曰：‘我俟爾之超拔矣?！潦彝?，眾中一人手執長物，彿鎖煉，將加父身，不孝望見大戚，即舉手致言曰：‘此吾父也，吾奉佛法，自信能乞佛力，為父解罪，吾父決不致久羈幽途，盡一月為期，誓超拔之，乞推情寬假，必當奉酬厚惠也。’其人果斂手，但偕眾擁父而去。一時諸相悉泯，試呼甥等，皆酣眠未醒。深幸頃間之事尚未驚眾，又以姊丈素性膽怯，姊氏復以不迷信自詡，遂秘之弗言。但知父必已棄養，徹宵不寐，默持佛號。翌晨絕早返校，同仁出電報一函，云昨晚所到，雪淚譯之，則吾父果于昨日辭世矣。嗚呼痛哉！即于是日開始，為父念佛。毓惠皈依雖歷數年，但始終未讀經藏，惟解奉持名號。故此為先人乞恩，亦惟虔誦佛菩薩名號，至心頂禮叩禱耳。至二月廿五日，父歿已越八日。晚間方跪誦時，忽見佛光一道，直透東北方，遙長如匹練，父方跪拜其中。嗣是晨晚禮誦，皆見此光。初只遙見父一人于光中膜拜，既而光燭益遠，隨而項禮者亦日眾，有冠服如官府狀者，亦設案拜伏于光中。尤異者，光必指向東向北隅。他方則一無所見。及四月初八釋尊圣誕，日間設果供禮誦時，見光中多人禮拜，一如往日。入晚作例課，當叩誦地藏菩薩尊號時，忽見菩薩示現僧伽像，以杖策地，隨有金光迸發，成一大片，震力極大。余方肅跽，肢體被震顫動，不能自持。光中亦有多人，踴躍歡欣，四散而走。且有數人冉冉凌空而起，似大得善趣者。其時佛光璀燦，不可逼視。而人眾紛紛，有上升者，有四散者，有從容亦有忙迫者，未得細審父究作何狀也。誦地藏菩薩尊號畢，復依次禮持佛菩薩尊號，而注目細視，已不復見東北之清光。心竊感慰，知吾父必已荷佛恩超拔矣。計去得耗之日恰滿三七，尚未匝月也。佛恩之深厚，佛力之弘大，實不可測料，悲喜交熾，叩謝不已。初九晨起，照常禮誦，偶轉目西視，忽見有矮屋叢聚，無慮百數十家，室宇皆狹小，而頗整飭，鱗次櫛比，如自成一部落著。去此聚落三數武，又一小室異然別筑，四無富麗，垣壁新潔，吾父在焉。方繞室盤旋，不稍停踵，若甚無聊賴而無以自遣者。知必系父靈出依丘攏，所見群室，當為教堂公墓。蓋時局不靖，未敢寄櫬殯舍，故托人就鎮江購地一區，浮厝旅櫬，俟將來移運回籍。其地適鄰耶教公墓，故所見爾爾。于是虔誠默禱，祈父禮叩佛恩，永堅敬信，恒持善念。禱少時，見父果俯伏于地，其后每次禮誦，輒見父在西首小屋中，俯伏作禮。若見父蝶蝶盤旋，便即禱佛，則見立即伏叩于地。感應之速，無殊面稟。吁！異矣！九日禮誦訖，曾取視地圖，知鎮江果在歇浦之西?？烧魉姺峭?。又當三月廿五日始見佛光時，惟限于東北隅，當時亦不解其故。一日翻閱地藏菩薩本跡靈感錄，載唐揚州督郵鄧宗逝去，冥使導游冥獄。據稱在東北方，始恍然悟其故。世俗有地藏菩薩杖打開九幽獄門之說，今以身所親證者驗之，則其說固為實話。佛法威神真不可思議。爰謹據實記述，俟有機緣，當普告善信，以弘正法，庶佛光所被，廣拔三途之沉淪耳。三寶女弟子方毓惠敬記于先人辭世后之二周月。
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