同樣，在許多人眼里，生命是最可寶貴的，世上沒有比生命更寶貴的東西，可是母親卻寧可不治病，也要讓兒子完成學業，別耽誤兒子美好的前程。
用傳統的眼光看，萬代遠的家庭是典型的好家庭——母慈，子孝。
母慈容易，子孝難得。
中國還有俗語，說“兒女都是前生債”，中國的父母是世界上為兒女付出最多的父母，兒女簡直就如同祖宗轉世一樣，說兒女有病，須父母用命來換，中國的父母也會舍命相救。父母為兒女花了多少錢，操了多少心，真像是還債一樣。你想一想你的父母，你看看自己周圍的家庭，是不是這樣？所以有一個笑話這樣說，說一個人和另一個人有仇，一天對人說，來世要做他的兒子，人家大驚，你那樣恨他，為什么還要做他兒子？，那人說，正因為有仇才做他的兒子，活活累死他。
按理說，母慈必然子孝，可是實際上來說，現在的孝子并不多，我說的孝子可能標準有點高，是和母慈的程度相當的，就是能對得起父母對自己的付出的，我說這樣的人很少。甚至還有不少的不孝的敗類。
為什么？我想中國的父母善于養，不善于教。孝是一種品德，這不是天生的，是須要培養的，兒子孝不孝，關鍵在于父母。中國的父母可能以為付出總有回報，“你看我為他付出這么多，將來等我老了，他也會孝順我。”殊不知，你不教育他，就算對他再好，他都可能會想“這是做父母應該的，別人家不也都是一樣！”所以說，不是父母不要愛孩子，要愛，但要會愛，不能溺愛。
都說父母是孩子的第一任老師，我說，父母更是孩子最重要的老師。做為孩子的老師，因為你要教會他最重要的東西——孝敬自己的長輩。因為，孝，過去說是百善孝為先，儒家也說，孝為人之本，可見孝在一切品德中是最重要的。
管仲臨終時，齊桓公去看他，管仲向他交待這要信任一些人，其中有一個是公子啟方，齊桓公說，公子啟方跟我有十五年了，對我遺書耿耿，那年，他的父親去世，他都沒有去，一直在我身邊伺候我，這樣的人為什么不能信任？管仲說，人最親的應當是自己的父母，要是那個人連自己的父母都不能盡孝，你能指望他對你盡忠嗎？
所以過去有句話說，求忠臣必于孝子之門， 一個不孝的人，會愛國嗎？不會，會愛別人嗎？不會，會懂得奉獻嗎？不會......孝是衡量一個人的最起碼的標準。
萬家的家教是成功的，培養出了萬代遠這樣難得的孝子，電視上的他，樣子文靜，又懂事，本想在網上找一張他的照片放在這里，可惜沒找到。
有人說，萬代遠的做法，太失理智，萬一以后考不上大學了怎么辦，不是影響自己一生的前途？我想這個人的想法是“喻于利”。但萬代遠是這樣說的：“媽媽為我操勞半生，現在生命垂危，我要盡兒子所能去挽救母親的生命。如果回天無力，我也要盡孝到母親離開人間……”可見萬代遠的原則不是“喻于利”，而是“喻于義”。誰對？難說，還是孔子說的好：“道不同，不相為謀。”可是，在當今社會，皆為利來，皆為利往，行事以道義為原則的人太少了。所以，萬代遠的行為，放在當今時代的背景下，就更顯得難能可貴。
我贊許萬代遠的行為，就像他說的，大學可以再念，但母親只有一個。盡孝與大學相比，重要的多得多。念不了大學，是一時的遺憾，不能盡孝，是一生的遺憾。
況且，像萬代遠這樣的人，聰明又有品德，就算不上大學，就能埋沒嗎？不會，一定不會，就算上不了大學，這個人也一定是個了不起的人，因為社會永遠都須要這樣的人。如果萬代遠有機緣看到我寫的這個東西時，我想替孔子把幾千年前的一句話代給他：:“犁牛之子騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”
另外，萬代遠的母親說的話也讓我很感動：
“我現在只希望兒子能好好念書，完成自己的學業……他將來能有一個好前程，能用知識改變自己的命運，報效社會和國家，我就是死也能瞑目了......”
這是一位申明大義的母親，我希望萬代遠能牢記母親的話，將來不僅僅用知識改變自己的命運，更要用所學的東西報效國家。我們的母親，母親的母親，世世代代，生于斯，死于斯，這是我們的父母之邦，報效社會，忠于國家，從“萬代久遠”的角度為國家做點事——這也是孝，是孝的延續和升華！
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