來源:中國教師報 作者:鄧樹松 添加時間:2009-6-17 11:48:00
從事了一輩子教育的人，沒有誰敢說自己把教育理解得完全透徹。孔圣人之所以為“圣人”，是因為他的理解更為寬廣更為真理，但也不能說孔子的教育思想就是完美無缺的。孟子的“人之初，性本善”與荀子的“人之初，性本惡”也不是我輩能爭個是非曲直的。但這兩種思想都有一個共同點就是尊重人之本性，贊同后天的教育對人的成長影響很大。回到原點看教育，我看不透，但希望能夠引起同行們對生命的敬畏，對緣分的珍惜，進而努力做好本職工作。
一、尊重不同的“命”，正視學生的個性差異。“命”之本意，指與生俱來的先天條件等。說開一點就是當一個人從娘胎落地就決定了他的初始的貧富情況，智力水平，身體素質等。這是孩子無法選擇的，這就是“命”。孩子的智力差異，家境好壞，遺傳體質的強弱不是孩子本身造成的。因此，我們要正確對待孩子的個體差異，公平地對待每個孩子，因人施教，不要嫌貧愛富，責難智力落后的學生。假如，你要周舟像每個孩子那樣學好語文、數學，要求每個孩子跨欄像劉翔那樣拿世界冠軍，那是違反了自然規律的，是“命”所不允許的。
二、努力改變“運”，激發學生不斷努力。“命”是與生俱來，不可選擇的，但“運”是可以通過努力改變的。“運”即為人的際遇。人生際遇豐富多彩。所謂“近朱者赤，近墨者黑”即是強調“運”受后天教育的影響非常之大。“運”的改變來源于優生優育，優質的家庭、社會、學校教育。這些是通過人的努力所能做到的。如果周舟沒有優質的家庭引導，發掘不了指揮的天賦；劉翔除了自身的努力外，沒有優秀教練的培養，也成不了奧運冠軍。小布什智力水平并不超群，但他從小受到各方面的優質教育引導，形成了不斷努力的品質，所以，他做上了美國的總統。奧巴馬沒有顯赫的家世，但他從小發奮努力，最終也把這個“人”字寫得特大。凡成功人士都因為有個共同點——通過不斷努力改變自己的“運”。因此說，我們的教育者的任務就是激發受教育者形成終生努力的品質。
三、珍惜眼前的“緣”，善待每一個體。“緣”乃一佛學概念，即人與人之間由命中注定的遇合機會。佛學的有些理念我們教育者也是可以吸收的。如果我們把孩子能遇上自己并受自己教育看作是一種“緣”，把與同事合作從事教育工作看作是“緣”，那就會以一種幸福感去享受教育工作，那會是你同事之幸，學生之幸，也是你本人之幸。孩子從幾億個生殖細胞中競爭獲得成功來到這世界不容易，能夠遇上你并成為你的學生就更不容易了。佛說，見一面要修幾百年才能做到，而要成為你的同事、你的學生，要修多少年啊！佛學也是中國經典文化的一部分，好好用上一些佛理會比心理健康教育效果好得多。所以，我們作為經典文化的傳承者，更應當善待我們的學生、同事和親朋，讓自己做個健康快樂的教育者。
四、守好難得的“分”，盡責本職工作。“分”即整體的一部分，我們每個人都只能擁于屬于自己的那部分。“安分守己”即是要求我們教育工作者要耐得住寂寞，用責任心和愛心去做好眼前的工作。每天怨天尤人，嘆命不公是注定要碌碌無為的。我們身邊有些教師盡管沒有受過正規的師范教育，但他們熱愛這份教師的工作，沉心于教書育人，所以取得了大多師范畢業生所不及的成就。教師這份職業要求我們必須“靜下心來教書，潛下心來育人”。因為這是我們的本“分”。
從“命”、“運”、“緣”、“分”四字看教育，看似唯心，實則唯物，是“以人為本”的另一體現。我們若能從這些方面靜心思考，應該都會有更多、更深的收獲。
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