“道德在滑坡”——在經濟進步的時代，這是我發現的最為嚴重的問題。“人心不古”，代代都有這樣的嘆息，但同樣的嘆息從來沒有象今天這樣，讓人從心里往外的痛心。
中華文化是世界上少有的優秀文化，中華民族也是世界最早講究道德的民族之一。
早在三千多年前，那時還是夏朝末期。一天，商朝的始祖湯，正走在路上。看見有人張網四面來捕鳥，口里還禱告說“自天下四方皆入吾網。”湯說，要真那樣，鳥就滅絕了！就讓人撤掉了三面的網，只留下一面，把禱告詞也改成了：“往左飛的，還往左飛吧；往右飛的，就往右飛吧，實在被命運所驅使的，就進到我的網里。”從恨不得一網打盡，到網開一面，就體現了文明的進步，也體現了人性的厚道。這也是中華文化所以偉大的地方。
只可惜，曾經是世界上最為重視道德的民族，如今正面臨著前所未有的道德危機。至于怎么個“道德滑坡”，怎么個“人心不古”，我不愿意也不須要再費力證明，這已經一個公認的事實。我們的問題只剩下一個：我們能怎么辦？
大學者季羨林說，據他觀察，他沒有看到過一個壞人變成好人的例子。為此我也求助過一個教政治的老師。那老師說，要把一個成年人改變過來，非常難，因為他的世界觀已經定型了，但假如要是有個孩子，讓她從小教育，把握就大多了。
季羨林先生的話，有點太過絕對了，但是至少我也同意那位老師的說法，改變一個成年人的觀念，太難了。最好是從小教育。所以我覺得，兒童讀經是必要的，這是一種長線的道德投資，將來我們的社會必獲回報。
經者，常也，用過去的話講是“亙古不變”“放之四海皆準”的道理。這有點夸大，畢竟，時代在進步。實際上，經典里的東西，也有不適用于現在的東西。但是，經典里面，確實有大量的“亙古不變”“放之四海皆準”的道理。比如“己所不欲，勿施于人”“人無遠慮，必有近憂”“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強.……”這些幾千年前的思想難道不是亙古不變的嗎？這些充滿智慧的語言，不單單是中國人承認，就是外國人也要承認，我就看過卡耐基的書里，提到過孔子的“己所不欲，勿施于人。”并且說，這是永恒的真理。你看，這難道不是“放之四海皆準”嗎？可以說，經典永遠啟迪著人類的智慧。可以說，經典就是人類在漫長的歷史中優秀文化的結晶，否則也就不是經典了。
兒童是世界的未來，我們重視兒童就是重視未來；影響兒童就是影響未來。兒童若能在心里種下經典的種子，將來的社會必獲回報。并且，也會對孩子的一生也會產生潛移默化的積極的影響。
在我兒童時代，從來沒有受過正經的經典教育，因為那時正是七十年代末期。我的父親是農民出身，對古老的文化還是保持著尊敬，盡管他的古典知識也很貧乏。但是，有一次他教了我三字經的頭兩句，人之初，性本善。性相近習相遠，茍不教性乃遷。并給我淺顯地解釋了大致的含意。我那時哪接觸過這個呀，就覺得非常新鮮有意思，馬上背下來了，并且經常手舞足蹈的背誦這幾句，父親總是高興地看著我。
就是父親不經意間教我的這兩句話，卻對我產生了巨大的影響，甚至成了我人生觀的基石。從一開始的新鮮，到后來的明白含意，到后來理解越來越深刻。我感覺這句話已經深入到我的腦海里去了。在生活中，不管我遇到怎樣的人，遭遇到什么事兒，我都相信人性本善，無論好人壞人，都是后天環境的影響。
十二三歲的時候，一天，正看電視，看到孫中山先生寫的條幅：“天下為公”。父親問我，這是什么意思，我按我能理解的字面回答，就是天下所有的人都無私地為公家做事。父親說，“不對”。這個公是公平的意思，就是在大同的社會里，天下有一個公平的環境，在這個環境下，每個人都有平等的社會地位的機會。這句話對我的影響也非常大，盡管后來我知道父親的解釋也不盡然正確，但是它已經深入到我心海深處了。現在我看一個國家好不好，總是首先想到父親的話，就是，先看看這個國家是否為他的國民提供了公平公正的環境。
就是這樣，限于我當時的時代環境，我受到過的國學啟蒙教育，僅限于這兩本書中的三句話。但是，就這三句話對我來說，產生了無可估量的影響。后來當我大一些了，自己也接觸了不少國學書籍，看過全本的四書了，也覺得受益良多，但是，那絕對不能和兒童時代聽到的那三句話對我的影響相提并論的。
兒童讀經，從內在的講，對孩子一生的影響是只能用無可估量來形容，從外在的講，對國家的長治久安也有很大好處。而我最大的希望是，在這些孩子中能培養出未來的智者，像孔子一樣的智者。他既繼承了古老文化的精髓，又熟知現代文明的優勝，從而為那時的中國，開辟出一條偉大的新路。
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