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佛說玉耶女經 失譯人名今附東晉錄 聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,為諸四輩 弟子說經。是時國中給孤獨家,為子娶婦,得長者女,名 曰玉耶,端正殊特,不以婦禮,輕慢公姑,及以夫婿。給 孤獨長者夫婦議言:“是婦不順,當云何教?若加杖捶 (chuí),非善法耶;設不教訶,其罪日增。”長者議 曰:“惟佛能化!”明旦嚴服,往詣佛所,稽首禮足,前 白佛言:“我為子娶婦,得長者女,甚大驕慢,不以婦 禮。惟愿世尊,哀愍我等,并諸弟子,明日勸請,到舍說 經,令心開解。”佛即受請,長者歡喜,禮佛而歸。長者 到舍,廣設調度,嚴飾牀(chuáng)座。 明旦佛來,到長者舍,長者欣慶,諸如來入舍。眾坐 已定,皆各禮佛,卻住一面。佛飲食訖,并為說經。惟有 玉耶,驕慢不出,佛愍念之,放大神力,變長者家皆化作 水精舍,內外相照,無有障礙。玉耶見佛三十二相,八十 種好,衣毛為豎,戰栗惶怖,即出禮佛,卻住一面合掌低 頭,默無所說。 佛言玉耶:“女人不以面貌端正。不順夫婿,非為端 正。心端行正,是為端正!女人身中,有十惡事,不自覺 知,何等十惡?一者、托生父母,甚難養育;二者、懷妊 憂愁;三者、初生父母不喜;四者、養育無味;五者、父 母隨逐,不離時宜;六者、處處畏人;七者、常憂嫁之; 八者、生已父母離別;九者、常畏夫婿;十者、不得自 在;是名十惡也。” 玉耶惶怖白佛言:“世尊!愿佛教我婦人之禮,其事 云何?”佛語玉耶:“婦事夫婿公姑大長,有五善三惡。 何等五善?一者、后臥早起,美食先進;二者、撾 (zhuā)罵不得懷恚(huì);三者、一心向夫,不得邪 淫;四者、愿生長壽,以身奉使;五者、夫婿遠行,整理 家中,無有二心;是為五善。何等三惡?一者、輕慢夫 婿,不順大長,美食自噉,未冥早臥,日出不起,夫婿教 訶,瞋(chēn)目怒應;二者、見夫不歡,心常敗壞,念 他男子好;三者、愿夫早死更嫁;是為三惡。”玉耶默 然,無言可答。 佛語玉耶:“世間下有七輩婦,為汝說之,一心善 聽!一者、母婦;二者、妹婦;三者、知識婦;四者、婦 婦;五者、婢婦;六者、怨家婦;七者、奪命婦;汝今解 不?”玉耶答言:“不及此義。” 佛言:“善聽!吾今解之:何等母婦?愛念夫主,如 母愛子;晝夜長養,不失時宜; 心常憐念,無有厭患;念 夫如子,是為母婦。何等妹婦?承事夫婿,盡其敬誠;如 兄如弟,同氣分形;骨肉至親,無有二情;尊之重之,如 妹事兄;是為妹婦。何等知識婦?奉事夫婿,敬順懇至; 依依戀戀,不能相遠;私密之事,常相告示;行無違失, 善事相教;使益明慧,相親相愛;欲令度世,如善知識; 是為知識婦。何等婦婦?供養大人,竭情盡行,無有一 二;凈修婦禮.終不廢闕(quē);進不犯義,退不失禮, 常合為貴;是名婦婦。何等婢婦?心常畏忌,不敢自慢; 忠孝盡節禮,口不言; 身不放逸,以禮自防;如民奉王, 夫婿敬辛,不得驕慢; 若得杖捶,敬承奉受;及見罵辱, 默然無辭;甘身苦樂,無有二心;慕修婦道,不擇衣食; 事夫如事大家,是名婢婦。何等怨家婦?見夫不歡,恒懷 瞋恚;晝夜求愿,欲得遠離;雖為夫婦,心常如寄;亂頭 勤臥,無有畏避;不作生活,養育兒子;身行淫蕩,不知 羞恥;陷入罪法,毀辱鄉里,夫婿相憎,咒欲令死;是名 怨家婦。何等奪命婦?晝夜不眠,毒心伺之;作何方便, 得遠離之;欲與毒藥,恐人覺之;心外情通,雇人害之, 復遣傍(bàng)夫,伺而賊之;夫死更嫁,適我愿之; 是名奪命婦。” 佛言玉耶:“其有善婦者,當有顯名。宗親九族,并 蒙其榮;天龍鬼神,擁護其形,使不枉橫,財寶日生。萬 分之后,愿愿不違,上生天上,宮殿浴池,所在自然,天 人樂之。天上壽盡,還生世間,常為富貴侯王子孫,端正 姝(shū)好,人所奉尊。其惡婦者,當得惡名。今現在 身,不得安寧;數為鬼神,在于家庭;起病發禍,求及神 明;會當歸死,不得長生;惡夢恐怖,所愿不成;多逢災 橫,水火日驚。萬分之后,魂神受形;死入地獄、餓鬼、 畜生,其身矬(cuó)短,咽如針釘,身臥鐵牀 (chuáng ),數千萬劫。受罪畢訖,還生惡家,貧窮裸 露,無絲無麻;孜孜急急,共相鞭撾(zhuā);從生至 死,無有榮華。作善得善,作惡自遮,善惡如此,非是虛 也。”佛言玉耶:“此是七輩婦,汝用何行?” 玉耶流淚前白佛言:“我本愚癡,不順夫尊,自今已 后,當如婢婦,盡我命壽,不敢驕慢。”即前長跪,求受 十戒,三自歸命,歸佛、歸法、歸比丘僧。一、不殺生 二、不偷盜 三、不淫佚 四、不妄語 五、不飲酒 六、不 惡口 七、不綺語 八、不嫉妬(dù) 九、不瞋恚 十者、 信善得善,是名十戒,此優婆夷所行。 佛說是經竟,乃諸弟子,皆各欲還。給孤獨長者,眷 屬歡喜,禮佛而退。玉耶長跪,重白佛言:“我本愚癡, 驕慢夫婿,今蒙世尊,化導我等,令心開解。” 佛語玉耶:“自今已后,擁護汝家。”玉耶言諾,受 佛言教,不敢有違,稽首禮足,受退還歸。 |