中國(guó)傳統(tǒng)特重視俠義，雖然時(shí)代變遷，但現(xiàn)在中國(guó)人的心性中還殘存著俠的成份，只是這種成份隨著工業(yè)化的推進(jìn)，正越來(lái)越少。
司馬遷的史記中特地為俠客大書(shū)特書(shū)，來(lái)了篇游俠列傳，以示重視，這也是中國(guó)才會(huì)有的事吧。
在《游俠列傳》里司馬遷記載了漢朝初年幾位布衣俠客的簡(jiǎn)要事跡，比如下面這段是朱家的事跡之一：
季布是項(xiàng)羽手下的將軍，劉邦打敗項(xiàng)羽后，對(duì)季布也是舊仇難忘，于是下命令通緝季布，能抓住季布的，賞千金，敢收留季布的，誅連九族！季布只好東躲西藏，好不狼狽。最后無(wú)奈投奔到朱家。朱家非但收留了他，還冒死托人向劉邦進(jìn)言，陳說(shuō)利害關(guān)系，希望能放季布一條生路。終于打動(dòng)了劉邦，這位平民皇帝下令赦免的季布，并且拜他為官。而朱家則從此離開(kāi)了季布，并且終生再也沒(méi)有與他見(jiàn)面。
為解脫他人危難而不顧自己安危，助人而不望報(bào)，朱家所顯示的正是俠者的風(fēng)范。
俠與義是分不開(kāi)的，要不怎么有個(gè)詞說(shuō)俠義呢，俠就是不顧自己利與害，挺身去做符合道義的事；同時(shí)，俠又是與勇分不開(kāi)的，孔子說(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！”要做俠客，輕生死，重去就，沒(méi)有點(diǎn)勇氣當(dāng)然是不行的。
“路見(jiàn)不平，拔刀相助！”，路不平有人鏟，事不平有人管！“單是這些俗語(yǔ)就可以證明俠義在中國(guó)是深入人心的。
但是，遺憾的是，現(xiàn)在的中國(guó)人，正在失去俠義的精神。
你看，某地一個(gè)歹徒搶劫一輛公交車，而一車的乘客竟然無(wú)人敢反抗；某市在大街上發(fā)生了劫案，被害人高呼救命，可是旁邊路人一聲，紛紛倉(cāng)皇逃去。甚者，聽(tīng)說(shuō)兩流氓到某學(xué)校宿舍，公然強(qiáng)奸一女同學(xué)，同寢室其他人競(jìng)無(wú)人制止無(wú)人報(bào)警……
這只是所謂的“見(jiàn)義勇為”，是俠的一種表現(xiàn)之一，但現(xiàn)在是事不關(guān)己，誰(shuí)會(huì)冒著危險(xiǎn)去幫助一個(gè)陌生人？一葉落而天下知秋，從這一點(diǎn)上就可以看出俠的衰落。
雖然現(xiàn)在社會(huì)上大力提倡見(jiàn)義勇為的精神，但是真會(huì)有效果嗎？我中持悲觀的態(tài)度的。每一種事物都有他的本源，中華文化側(cè)重于義，西方文化側(cè)重于利。重于義的文化才能生長(zhǎng)出俠的果實(shí)。而今嚴(yán)重的問(wèn)題是，在中國(guó)，傳統(tǒng)文化正在走下坡路，一切正在向西方文化演變。當(dāng)人與人之間變得以利益為準(zhǔn)繩，以金錢為信仰的時(shí)候，當(dāng)人情味越來(lái)越淡薄的時(shí)候，在這樣的土壤里，俠義的衰亡不過(guò)是個(gè)必然的結(jié)局。
盡管現(xiàn)在的中國(guó)還沒(méi)有徹底喪失俠的精神，但這仿佛只是古老文明的余波，假如社會(huì)照眼前這個(gè)趨勢(shì)走下去，俠義的徹底消亡，僅只是時(shí)間的問(wèn)題，其實(shí)，與一百年前的中國(guó)人相比，現(xiàn)代人失去了太多的品格，又豈止是俠義呢？
唉，哀哉中國(guó)，哀哉俠義！
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