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唐卡:藏文化的一株奇葩
2010-02-01

唐卡:藏文化的一株奇葩  
 
來源:西藏日報  2010-02-01 08:32:00    
 
  1959年西藏實行民主改革,推翻了政教合一的封建農(nóng)奴制度,西藏人民從此獲得了新生,西藏文化也進入了一個新的發(fā)展階段。西藏唐卡藝術在此期間,得到了很好的保護與發(fā)展。 特別是改革開放以來,廣大唐卡繪制藝術家的思想得到了解放,藝術手法開始多樣化,表現(xiàn)題材也得到不斷拓展,唐卡藝術的發(fā)展呈現(xiàn)出美好的前景。如今,西藏唐卡畫以很強的民族特色及獨特的藝術風格屹立在世界藝術之林。

  唐卡繪制與時俱進

  民主改革前的幾百年來,西藏傳統(tǒng)唐卡畫的題材基本上是以宗教題材為主,唐卡除作為信徒弘法傳道、裝點佛堂之用外,幾乎無人從純粹藝術欣賞與愉悅和美化居室的角度去考慮繪制唐卡。

  西藏大學藝術學院教授、美術專家阿旺晉美說,西藏目前仍有很大一部分畫家懷著對傳統(tǒng)唐卡表現(xiàn)內(nèi)容與手法特有的感情和興趣,繼續(xù)傳承著各類傳統(tǒng)畫派風格。但同時,也有越來越多的藝術人才,立足本地,展望世界,吸收國內(nèi)外各種信息,大膽探索新的表現(xiàn)手法,不斷賦予唐卡類傳統(tǒng)藝術新的理念和價值,充分挖掘其潛在價值與功能。具體來講,在唐卡作品的題材上,他們從一味地表現(xiàn)宗教題材轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)現(xiàn)實生活、重大歷史題材、民俗民風、風光景物,充分表現(xiàn)畫家對社會生活的理解。其內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、歷史、宗教、文藝、社會生活各個方面,名副其實地成為了解西藏的百科全書。

  在唐卡繪畫技法上,吸收東方繪畫精華的同時,還借鑒西方油畫的技巧,不斷豐富和完善藝術表現(xiàn)手法。在格局上形成了正統(tǒng)畫派畫家群、學院風格派畫家群、傳統(tǒng)美術畫家群、多樣風格畫家群等,呈現(xiàn)出百花齊放的景象。在表現(xiàn)形式上,幾乎囊括寫實、表現(xiàn)、抽象、行為、象征、符號等所有種類。可以說,如今,唐卡藝術在得到充分保護的基礎上,更取得了長足的發(fā)展與進步,真正成為祖國繪畫藝術中的一朵奇葩。

  創(chuàng)作與理論同步發(fā)展

  在西藏歷代賢人所著的專著中不乏工藝學方面的論述,可是他們論述的目的不在于藝術,而主要是為了宣揚宗教理論、教規(guī)教法等。美術創(chuàng)作者與研究者互不相干,誰都不受誰的影響。論述美術理論不是為了美術本身,造成關于傳統(tǒng)造型藝術的理論除在各種佛教經(jīng)書中段章性地出現(xiàn)外,很少看到系統(tǒng)的美術理論專著,而西藏美術史類專著更是完全空白。

  西藏和平解放特別是改革開以后,西藏的美術創(chuàng)作和美術理論建設取得了巨大的變化和豐碩的成就,真正進入了一個嶄新的發(fā)展階段。西藏的畫家和藝術家不僅把研究的目光放在本民族藝術,更放眼世界,吸收其他民族和國家的藝術養(yǎng)分,采取多視角、比較學、兼容并蓄的先進方法來進行研究和探討,初步解決了西藏美術創(chuàng)作和美術理論與時代發(fā)展不相適應的問題,走上了按美術事業(yè)自身規(guī)律正常發(fā)展的道路。“如今,在美術理論研究領域形成了三足鼎立的格局——西藏本地研究隊伍及機構;西藏周邊的青海、四川、云南、甘肅等地藏區(qū)和內(nèi)地的研究隊伍及機構;世界各地的研究人士及相關機構,為新的藏族傳統(tǒng)美術理論的產(chǎn)生拓展了廣闊的領域。藏族傳統(tǒng)美術的春天已經(jīng)來到,藏族美術實踐與理論事業(yè)同步繁榮昌盛的狀態(tài)已經(jīng)形成。”阿旺晉美說。

  走上專業(yè)化道路

  “西藏和平解放前的幾百年間,以傳統(tǒng)唐卡繪畫為主的美術人才培養(yǎng)完全處于家教式的,父傳子、子傳孫和師傅帶徒弟式小范圍和封閉性的模式。這種培養(yǎng)模式使學員中形成了工匠化地復制、臨摹的學習風氣,學員的藝術視野與思想受到嚴重制約,很大程度上處于一種單一的、封閉的、保守的、僵化的教育形態(tài)與培養(yǎng)模式的狀態(tài)。”阿旺晉美說。

  現(xiàn)如今,唐卡藝術的傳承教育與培養(yǎng)人才的模式,已從過去的僅僅局限于寺院教育與少部分私塾教育的狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)榻⒍鄬用娴摹⒄?guī)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化,直至與國際國內(nèi)相接軌的現(xiàn)代藝術教育體系。藝術家的創(chuàng)作思想得到極大的解放,專門研究與創(chuàng)作機構、各藝術家協(xié)會和團體組織日趨完善,為新的美術理論的產(chǎn)生拓展了廣闊的領域,研究專著層出不窮。

  近年來,相繼出版了丹巴繞旦著阿旺晉美翻譯的《西藏繪畫》、益西西繞著《藏族傳統(tǒng)繪畫理論與技法》、康·格桑益西著的《藏族美術史》、丹巴繞旦與阿旺晉美合著《西藏美術史略》、格桑次旦著《藏傳實用美術》、阿旺晉美著《西藏宗教繪畫》等上百種傳統(tǒng)美術專著及畫冊,唐卡藝術事業(yè)走上了專業(yè)化的道路。
 
 
 

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