修行的真諦（轉(zhuǎn)）
[1] 修道就是要“倒過(guò)來(lái)”，即是“好事給他人，壞事予自己”。舍棄小我，完成大我。善惡的標(biāo)準(zhǔn)是，凡是為自己的都是惡為別人的都是善。一切為眾生的是佛一切為自己的是凡夫。
[2] 修道人切記！不要和任何人有污染的因緣，這樣會(huì)糾纏不清，令你墮落。
[3] 修行就是要“養(yǎng)拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一點(diǎn)妄想也無(wú)。
[4] 我們修行，群居防口，獨(dú)坐防心。
[5] 吃苦是了苦，享福是消福。
[6] 真正修道人，“舉動(dòng)行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專(zhuān)照人家，不照自己。
[7] 有所執(zhí)著就是人心,無(wú)所執(zhí)著就是道心,我執(zhí)就是煩惱障,法執(zhí)就是所知障.所以要打破執(zhí)著，禪心自起。
[8] 欲要人不死，先做活死人，現(xiàn)在把自己當(dāng)作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。
[9] 切記！不要一天到晚，想神通，想開(kāi)悟，那是修道的絆腳石。
[10] 我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是“不爭(zhēng)”，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
[11] 修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
[12] 修行更不要爭(zhēng)權(quán)奪利，爭(zhēng)做領(lǐng)袖，支配別人，在師父前求表現(xiàn)。
[13] 修道人住在一起要少講話，說(shuō)即不中，禍從口出。修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因?yàn)樯俪陨偕睿儆湍苤悖憔湍艹?lè)。
[14] 凡有所求，即是污染。
[15] “一切是考驗(yàn)，看你怎么辦？睹面若不識(shí)，須再?gòu)念^煉。”可是我們一到考驗(yàn)的時(shí)候，往往就考不上，就落選了。
[16] 修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
[17] 修道人無(wú)論用什么功，念佛，念咒，都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。欲速則不達(dá)。
[18] 舌有說(shuō)法的功德，也有說(shuō)是說(shuō)非的罪過(guò)，若是不說(shuō)法，而說(shuō)是非，或說(shuō)邪言邪語(yǔ)，那就是一萬(wàn)二千的罪過(guò)。 管住自己的嘴。
[19] 忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。
[20] 修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的罪。
從某種意義上說(shuō)，人生如魚(yú)。人生就是平凡是福從容是喜，最富有的人不是擁有最多的人而是需求最少的人。釋迦牟尼佛在《金剛經(jīng)》里曾有偈云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”是說(shuō)俗世人生短暫，禍福極易變幻，窮通難以捉摸。所以應(yīng)該通達(dá)世事，諳習(xí)佛法。撇開(kāi)號(hào)召學(xué)佛的宗旨，既然人生苦短，且人生不如意事十之八九，何不事前淡然期之，事中安然對(duì)之，事后悠然忘之，如魚(yú)兒—樣，寵辱不驚，不卑不亢，不慍不火，不以物喜,不以己悲;多一些隨緣淡薄，少一些苦心妄執(zhí)?這些道理說(shuō)起來(lái)明白，可是遇到事情的時(shí)候就難了啊～
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