2006年06月28日 南方日報(bào)
直言
江城子
在令我崇敬之人的名單中，又加上了美國投資家沃倫·巴菲特的名字。6月26日，他正式?jīng)Q定向5個(gè)慈善基金會(huì)捐出其財(cái)富的85％，約合375億美元。這是美國和世界歷史上最大一筆慈善捐款。
巴菲特是“股神”，是“世界第二富”，足以令人艷羨，此前卻未必使人崇敬。有本事、有錢的人多得很，而能獲得世人崇敬的則寥寥無幾。現(xiàn)在，巴菲特把巨款捐給慈善事業(yè)，使人油然而生崇敬之感和莊嚴(yán)之心。慈善及其實(shí)踐，原本就是人類進(jìn)步的象征，更是人類進(jìn)步的動(dòng)力。
“鋼鐵大王”卡內(nèi)基有一句名言:“在巨富中死去，是一種恥辱。”但人心不同，自古而然。現(xiàn)實(shí)中，在“巨富”中“死去”的“巨富”，不但在巴菲特的國度有，在我們身邊大約也有。而且，這樣的“巨富”在以這樣的方式告別人世之時(shí)，未必感到恥辱。未富先驕者有之，甘當(dāng)“守財(cái)奴”者有之，驕奢淫逸者有之，拔一毛以利天下而不為者亦有之。人與人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差距，確不可以道理計(jì)，而其高下也由此判若云泥。在我看來，巴菲特與同樣熱心于慈善事業(yè)的世界首富比爾·蓋茨，都是真正意義上的唯物主義者。
比爾·蓋茨與巴菲特都是天才式的經(jīng)濟(jì)巨人，所以在慈善實(shí)踐中也往往是常人難以企及的“大手筆”。然而，向善之心、行善之舉，原不以財(cái)富的多寡為前提。改革開放以來，“先富起來”之人不知凡幾，然而，世人見到富人“感動(dòng)中國”的善舉有幾？比比皆是的，是社會(huì)輿論對富人猛烈的道德批判和富人喋喋不休的自辯。也許，是因?yàn)槲覀儦v來不夠富足，所以缺乏慈善的傳統(tǒng)，富人們還不習(xí)慣于從事慈善事業(yè)；但對慈善事業(yè)不正確的理解和運(yùn)作，或許同樣是世人并不熱衷慈善的原因。
巴菲特將約300億美元捐給比爾·蓋茨及其妻子建立的“比爾與梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)”，因?yàn)椤拔抑滥且呀?jīng)是一個(gè)了不起的基金會(huì)，沒必要再建立一個(gè)巨大的巴菲特基金會(huì)，而且蓋茨夫婦基金會(huì)能夠很好地處理我的錢”。巴菲特這樣做，體現(xiàn)了對“比爾與梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)”的充分信任。這種對慈善機(jī)構(gòu)的充分信任，是慈善事業(yè)發(fā)展的重要前提之一。
此外，人們不應(yīng)忽略，“比爾與梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)”是一個(gè)非官方機(jī)構(gòu)，而且基金會(huì)的創(chuàng)立者和負(fù)責(zé)人早已被實(shí)踐證明在道德情操和經(jīng)營能力等方面都無可挑剔，其社會(huì)感召力由此可知。試想，如果人們面對的慈善機(jī)構(gòu)并不值得信賴，如果慈善組織或慈善機(jī)構(gòu)充斥號(hào)召他人行善而自己卻自私自利之人，如果所謂的“慈善家”撈取政治資本最終紛紛露出偽善的真面目，如果一味地迷信組織動(dòng)員而忽視民間力量，有向善之心的人就可能發(fā)生動(dòng)搖，有行善之習(xí)的人就可能變得遲疑，而有志于慈善事業(yè)之人就可能寧愿在“巨富中死去”，而恥于與所謂的“慈善家”為伍。
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