十三、實行
九一、只說好話而沒有實行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
九二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。
九三、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀！
九四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
九五、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
十四、省過
九八、不應(yīng)挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應(yīng)時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
九九、智者每天檢討他自己的言行。
一○○、在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
一○一、克服自己確實比戰(zhàn)勝別人要來得高尚！
一○二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
一○三、認(rèn)識你自己的弱點，而且力求改進(jìn)。
一○四、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
一○五、你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯！
一○六、懺悔包括改過！
十五、言行
一○七、由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。
一○八、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動作三種。
一○九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
一一○、有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。
一一一、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想……我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛铩?hellip;…同時我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?br />
一一二、一個人言談時，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
一一三、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。
一一四、不要在別人背后說他們的壞話。
十六、學(xué)習(xí)
一一五、不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
一一六、要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?br />
一一七、貪睡眠，愛閑聊，對所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心……是導(dǎo)致墮落的重大因素。
一一八、不及時努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。
十七、教育
一一九、教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。
一二○、教育應(yīng)配合受教者的根器和適當(dāng)?shù)臅r機！
一二一、一個人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。
一二二、一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?br />
一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
十八、快樂
一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
一二六、有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。這兩種極端是什么呢？‘貪圖感官’的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導(dǎo)你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
十九、幸福
一二八、幸福在于愿望的實現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
一三○、人是他自己命運的主人。
一三一、健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
一三二、一個人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。
一三三、啊！沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
一三四、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。
二十、智慧
一三六、了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對俗事的了解只不過是‘知識’罷了。
一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。
一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。
一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。
一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。
一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
二十一、容忍
一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。
一四五、同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。你應(yīng)該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。
一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷悖鹑绶鸬茏由趷塾麖娏业娜巳褐校苌l(fā)著智慧的光芒。
一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。
二十二、知足
一四八、不要期望不正當(dāng)?shù)某删汀?br />
一四九、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。
一五○、過著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活里，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。
一五一、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什么快樂可言，只有痛苦。
一五二、人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。
二十三、健康
一五三、貪欲、憎恨和無知是疾病的三大要素。
一五四、疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的圣者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。
一五五、情緒不穩(wěn)定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。
一五六、好人不貪執(zhí)任何事物。他只談?wù)摳呱械氖拢蛔非髳塾拖硎堋o論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。
一五七、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現(xiàn)他的感受。
一五八、智者應(yīng)清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。
一五九、假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報。
一六○、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。
一六一、預(yù)防勝于治療。
一六二、醫(yī)師在開藥方或進(jìn)行治療以前，必須先確定病癥。
二十四、施舍
一六三、田地因為雜草而荒蕪，人們因為貪欲而受害；施舍東西給沒有貪欲的人，將可以得到豐碩的果報。
一六四、布施有三種：第一種是財物上的施舍，第二種是真理的布施，第三種是消除眾生的恐懼。
一六五、高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖或目的……，這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。
一六六、肉體不是真正的我，因為假如肉體是我的話，身體就可以自由自在而不生病了。
一六七、當(dāng)無我的信念深植在一個人的內(nèi)心時，（當(dāng)一個人深信無我的真理時），他便可因而達(dá)到寧靜、沉著和更泰然自若的境界。
二十五、友誼
一六八、誠摯的友誼，味道絕佳。
一六九、旅行時，假如沒找到比自己更好或相等的伴侶，那倒不如自個兒單獨行走，也不要跟愚人作伴。
一七○、朋友的諂諛會敗壞一個人的品德，同樣的道理，敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。
一七一、你們應(yīng)當(dāng)知道下面這四種人是真正的朋友：第一、幫助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你得到益處的朋友；第四、具有愛心的朋友。
一七二、寬容和忍耐的人，將可得到朋友、財產(chǎn)、名譽和長久的安樂。
二十六、財富
一七三、愚笨的人說：‘我有兒子，我有財產(chǎn)。’這是有煩惱的。因為他自己尚且不真正屬于他的，何況他的兒子或財產(chǎn)呢？
一七四、擁有很多財產(chǎn)，大量的黃金和食物，而卻只貪圖自己奢侈的享受——是導(dǎo)致墮落的一大因素。
一七五、財富會毀滅愚笨的人，但不能毀滅想斷除煩惱的人；當(dāng)愚笨的人渴愛財富時，他不但害了自己，同時也損了別人。
一七六、在家人應(yīng)該把財產(chǎn)分為四份：一份供日常使用，兩份做為儲蓄或施舍之用，另一份留做緊急備用。
一七七、一個人用錢應(yīng)該合理，并且跟他的收入成比例，不可浪費也不可吝嗇。不可處心積慮貪圖財富，也不可揮霍奢侈。
二十七、信心
一七八、信心是智慧的根本，能夠產(chǎn)生、良好的德行。
一七九、內(nèi)心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿的智慧。
一八○、聰明的人不為贊譽和毀謗所動搖，如同堅硬的巖石不被風(fēng)所動搖。
二十八、解脫
一八一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
一八二、這就是達(dá)到自由和解脫的途徑——幫助別人而不貪求名利和果報，不存?zhèn)e人的意念，而且本著理智去做事。
一八三、就如同棕櫚樹被連根拔起一樣，永遠(yuǎn)不會再生長；當(dāng)一個人的行為（包括思想和言語）沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時，他將來也就不會再受生、老、病、死、的折磨了。
一八四、可以導(dǎo)致寧靜和智慧的途徑：
1、正當(dāng)?shù)牧私?br />
2、正當(dāng)?shù)乃伎?br />
3、正當(dāng)?shù)难哉Z
4、正當(dāng)?shù)男袨?br />
5、正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)
6、正當(dāng)?shù)呐?br />
7、正當(dāng)?shù)囊饽?br />
8、正當(dāng)?shù)亩U定
一八五、禪定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禪定的人。同時有了禪定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。
二十八、精勤
一八六、從今天開始，一個人應(yīng)當(dāng)努力改進(jìn)他的心智，因為我們從來不知道什么時候死亡。
一八七、不背誦是讀經(jīng)的污垢；不勤勉是持家的污垢；懶惰是皮膚的污垢；放蕩是啟發(fā)心智者的污垢。
一八八、工作努力、精勤不懈，不怕危難的人，會有好報。
一八九、愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人卻保持努力不懈，視勤奮為無上珍寶。
一九○、自己是自己的保護(hù)者，自己是自己的依靠者。所以你們要好好調(diào)御自己，宛如馬商調(diào)御良馬。
一九一、你自己應(yīng)當(dāng)好好努力為善，因為完美的圣者只能告訴你該走的道路。
一九二、甚至像這見解這么完美而沒有負(fù)擔(dān)，如果你貪執(zhí)了它，那就是你沒有了解。所有的教誡都是像一條木筏，是用來渡過河流，而不是供人執(zhí)取的。
【持菩提心 行菩薩道 為一切善 離一切相】
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