如何知道配偶是否出軌是個令人撓頭的難題。近日，江蘇省淮安市科研愛好者沈洋翔成功解決了這一難題。夫妻雙方的身體上若安裝了他發明的“人體芯片”（又稱忠貞芯片），一旦有一方發生了越軌行為另一方都可以通過相應的儀器而知道。（7月27日《重慶晨報》）
“忠貞芯片”是否真的可行，還有待研究。就算真的可行，又能如何？難道戀人、夫妻的出軌率就會大幅降低嗎？要知道，有需求就有市場，誠如有了“探頭”之后，“電子狗”便應運而生，有了“忠貞芯片”之后，破解“忠貞芯片”的技術也會隨之而來。
在此，我們倒是需要關注的，對于出軌這道德層次的問題，用科學技術來規范，是否妥當，又是否實際？就像優生學、希特勒“種族衛生”其出發點可能不錯，但一旦以理想主義色彩介入生活，就會弄巧成拙，這種極具理想色彩“忠貞芯片”一旦介入家庭生活，又會否好心辦壞事呢？我們總要看到，就像自然界有固有的生物鏈，社會、家庭也有固有的穩定鏈，一旦自欺欺人地欲使生活“一塵不染”，總是容易導致社會、家庭穩定生態的失衡。對于這“忠貞芯片”，我相信多數讀者可能一時講不出它的不妥之事在哪，但總隱約感到它的不妥。
應該看到，長期以來，人們一直以為科學研究僅屬技術范疇，而與道德無關。但隨著優生學、原子彈、希特勒“種族衛生”等一系列科學技術或知識所引發的后遺癥出現后，科學研究的道德因素逐漸突顯出來。事實上，像“武漢大學實驗動物中心立碑紀念為SARS實驗獻身的38只恒河猴”等頻頻見諸報端的新聞，已表明這種道德觀逐漸回歸科研中，但是從“忠貞芯片”、“貞操褲”等更多的新聞來看，這種科研道德觀回歸得不徹底，甚至可以說回歸得永遠不夠。不僅在專門的科研機構欠缺，在民間科研愛好者身上也欠缺。竊以為，這才是我們透過“忠貞芯片”，所更應該關注的問題。
從這個角度，發明“忠貞芯片”，表面上是維護道德的行為，實際上卻折射科學道德的缺失。換言之，“忠貞芯片”還未檢測戀人、夫妻間的貞節，自己卻已“失貞”。
[稿源：紅網]
[作者：陳光豪]
?京公網安備110102000421號