菩提一葉：平靜才是真正的解脫
2010年08月30日 來源：《禪》刊2009年第六期
你總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開心？開心的事越來越少，郁悶的事越來越多……
你是否發現，你實現夢想后所得到的快樂，往往是那么短暫。你是否試過停下追逐或者逃跑的腳步，讓自己靜下來，看看問題出在哪里，思考一下生命的意義。
這時，你是否發現你追逐的只是心里的感覺？而心里的感覺是那么多變，那么無常，無論你怎么努力想保持某種感覺都是不可能的。你是否發現你的欲望一山更比一山高？
感覺的不確定就是佛陀所闡述的“無常”；感覺就是祖師們所說的“幻”。感覺是最不可靠的，如果你追逐它，就會產生“苦”。因此，追逐感覺，或想保持一種感覺才是“苦”產生的根源。你要知道感覺不是你，你也不是感覺。
從感覺的起伏中跳脫出來，才是真正的平靜，才是真正的解脫。心就是在不停的分別中運作的，心的特點就是無常的。心的本質就是法界，不是用心去感知世界，而是——心就是法界，法界就是心。
你讓一切自然的感覺就好了。不要加進自我的分別妄想，不要劃分這個是好的那個是壞的。分別一切法不做分別想。無所住而生其心。單純的讓心自然地分別，只是各種感覺自然地升起。要超越感覺，不要受感覺的控制，嘗試著讓自己靜下來，仔細地觀察這顆心。
心包含所有的一切，佛和魔一心中得。佛陀的教誨是去惡行善的，雖然是這樣，但如果你想要做到真正的善，必須先要從善和惡中跳脫出來。就像法界不知道什么是垃圾，在法界里沒有垃圾，對于法界來說沒有多余的、無用的東西，法界是一，你的心也是一。看心，看自己，從文字里跳出來，文字的產生就是為了區別。舉個例子，當你看到“大”這個字的時候，總是想象成很大很大。看到了嗎？其實是你的慣性思維欺騙了你。其實，大小、對錯、好壞、生死、前后等等本來就是不存在的。
什么時候你不和你心里的感知認同，不和你心里的認識認同，你就解脫了。修行就是修心，心路歷程，怎么修都是這顆心，只是不再認同了。無所得。不增也不減。
想轉苦得樂，想解脫，唯一的道路就是四念處。看書，不如看心，時時刻刻觀察自己這顆心，你會發現你被自己的心弄得團團轉。
?京公網安備110102000421號