應考慮百姓的道德底線
歐木華:在筆者看來,李銀河的那些“可以……可以……也可以”不過是一個性學家對于一些性學問題上的討論所持有的一種寬容的認同而已。只是,李銀河的寬容的視角和百姓的道德底線發(fā)生了激烈的碰撞。李銀河選擇了以電視講座的方式來發(fā)表自己的學術觀點,沒有考慮到百姓的感受,多少還是有些不妥的。
主張性權利不能忽視規(guī)則
惠銘生:在當今文明進步的社會,李銀河教授的觀點的確前衛(wèi)。但是,倘若從人類起源歷史講,李教授的觀點很不新穎,甚至是老掉牙的觀點。眾所周知,實行一夫一妻制,杜絕亂性交、亂倫等觀點與制度,是人類進化、社會進化的產(chǎn)物,是人類文明的結(jié)晶。“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”,以及聚眾淫亂,說白了,就是人類起源之初的群交。
假如說,一個人的性權利得不到限制和約束,那么,我們的社會真的就會回歸原始野蠻時期的多邊戀與群交。一個由人組成的社會,沒有倫理道德與法律的維系,那還叫社會嗎?作為單個的個體,在主張、強調(diào)權利的同時,是否可以拋棄義務與職責?
多一些不同見解何嘗不可?
迅之:我不同意李銀河的觀點,但我尊重李銀河發(fā)表見解的權利。社會本來便應是多元的,思想更加需要各個層面以及各個立場的闡述。動不動就用帶有專斷和暴力式的語言來對付看起來和所謂主流相異的表述,也許會逐漸掩蓋掉現(xiàn)代文明的光輝。歷史上,今日之新變成明日之舊的觀點比比皆是。
文章來源:(《中國婦女報》