【來(lái)源：東方早報(bào)】
近日，廣州市廉政文化周啟動(dòng)，來(lái)自海關(guān)、地稅、國(guó)稅等廉政“高危行業(yè)”的500名青年公務(wù)員宣誓“以后當(dāng)了官永不貪污”。
對(duì)于宣誓不貪污、不腐敗，給人似曾相識(shí)之感，今年以來(lái)，不時(shí)有地方就反貪廉潔舉行各種宣誓活動(dòng)，如不久前，北大舉辦了“廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)”座談，30多名畢業(yè)生代表參加了活動(dòng)，簽署了承諾書(shū)，并向全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生發(fā)出廉潔自律的倡議書(shū)；四川省委組織部、人事廳近日也聯(lián)合發(fā)出《認(rèn)真做好新錄用公務(wù)員宣誓工作的通知》，今后，四川省新錄用的國(guó)家公務(wù)員，都必須面對(duì)國(guó)旗進(jìn)行宣誓。
無(wú)疑，組織者希望通過(guò)“宣誓”，使宣誓人受到教育，在今后工作中信守誓約。但是，這些宣誓對(duì)于遏制貪污腐敗能起多大效果，確實(shí)值得認(rèn)真研究。因?yàn)?，在某種意義上，它已經(jīng)由于組織者的特殊身份而被賦予了深層意義，并反過(guò)來(lái)影響到組織者的信譽(yù)。
有人認(rèn)為，宣誓能促使人反省，使人良心發(fā)現(xiàn)；也有人說(shuō)，宣誓能使人耳濡目染，從而得到廉潔教育，總之，宣誓比不宣誓好。然而，這些說(shuō)法事實(shí)上很難站得住腳，如果我們承認(rèn)人性有其脆弱的一面，那么我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人在巨大的利益誘惑面前，是很難經(jīng)受起考驗(yàn)，宣誓既不能在其萌生貪欲時(shí)及時(shí)制止或者暴露其不法行為，也無(wú)法作為事后加重其懲罰的依據(jù)。我相信，在現(xiàn)今已經(jīng)抓獲的貪官中，找出些曾經(jīng)宣誓廉潔的人，并不是一件難事。
宣誓作為舶來(lái)品，在西方社會(huì)，在各種場(chǎng)合比較常見(jiàn)。總統(tǒng)就職時(shí)要手按《圣經(jīng)》宣誓；證人在法庭上作證時(shí)，要手按《圣經(jīng)》宣誓。啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中也說(shuō)：“誓言在羅馬中有很大的力量，所以沒(méi)有比立誓更能使他們遵守法律了。”那么，為什么在西方社會(huì)會(huì)如此看重這種宣誓形式，并且宣誓也的確在西方社會(huì)起到相當(dāng)?shù)淖饔媚兀?/FONT>
這就必須從西方的文化談起，西方文明來(lái)源于希伯來(lái)文明與希臘文明，西方社會(huì)長(zhǎng)期信仰基督教，受其浸染至深。在基督教語(yǔ)境中，誓言是一種很神圣的事情，正是因?yàn)樯系圩约簩?duì)自己進(jìn)行過(guò)發(fā)誓，才有創(chuàng)世，才有神與人類和諧相處。在這種有神論的基礎(chǔ)上，一個(gè)信教的人手按《圣經(jīng)》宣誓，就不僅僅是他與他自己的良心的宣誓，而事實(shí)上，是他向神的宣誓，這種宣誓事實(shí)上構(gòu)成了他與神的一種契約。所以，如果他違背了誓言，他就是違背了與神的契約，是要受到神的懲罰的。因此，一個(gè)宣誓過(guò)的人，盡管誓言并沒(méi)有外在的約束，但冥冥中神的存在，本身就構(gòu)成對(duì)他的約束。拋開(kāi)有神論的立場(chǎng)，我們站在無(wú)神論的立場(chǎng)上，仍然可以說(shuō)，正是一個(gè)人的信仰，決定了誓言能對(duì)他起到有效的約束作用，而不僅僅是他的良心、社會(huì)輿論或者廉潔教育。
所以，宣誓本質(zhì)上并非外在的制度約束，而是個(gè)體愿望的表達(dá)，要讓其起到效力就必須以信仰為前提，換句話說(shuō)，只有某個(gè)人有信仰，才可能使宣誓成為對(duì)他的制度性約束。
我們今天處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多舊觀念被打破，而新觀念沒(méi)有樹(shù)立，思想震蕩劇烈，許多人在物欲橫流中失去了信仰，他們頭腦中既沒(méi)有上帝與鬼神，也沒(méi)有崇高的社會(huì)理想，他們只相信現(xiàn)世與功利，他們計(jì)較著一時(shí)一處的得失，鉆一切可能鉆的空子。所以在今天，我們的很多宣誓活動(dòng)，很可能淪為一場(chǎng)“宣誓秀”，不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而進(jìn)一步傷及已經(jīng)脆弱的社會(huì)倫理。
陀思妥耶夫斯基多次告誡后人，上帝死后，人是否可以為所欲為？所以，社會(huì)理想、人性關(guān)懷與道德理想，也可以作為不信教的人們的一種信仰。今天，與其不計(jì)成效地舉行各種宣誓儀式，還不如培養(yǎng)人們形成自己的信仰；或者說(shuō)，等人們普遍形成自身的信仰后，再來(lái)進(jìn)行宣誓儀式也不遲。否則，宣誓有可能成為看似神圣，但在儀式表演完后大家一哄而散，并不當(dāng)作一回事的一場(chǎng)鬧劇。
?京公網(wǎng)安備110102000421號(hào)
