四川新聞網(wǎng)-成都商報
樂水(北京)
近日，一位準(zhǔn)媽媽在網(wǎng)絡(luò)論壇上，以題為《引產(chǎn)日記》的帖子講述了其在檢查出胎兒是兔唇后，經(jīng)過反復(fù)檢查和內(nèi)心抉擇，最終和家人達(dá)成引產(chǎn)放棄胎兒一致決定的整個過程。此舉引起了不少網(wǎng)友的質(zhì)疑，甚至有網(wǎng)友拿其與李亞鵬相比抨擊其漠視生命。(8月23日《信息時報》)
對于那些“被命運撞了一下嘴”的嬰兒，我們惟有默默地祝福，甚至過多地關(guān)注都是一種不必要的“傷害”，反倒會使得身處平靜中的小生命受到不必要的驚擾，被逼出真相的“小菲女”就是最好的證明。
對于任何檢查出自己胎兒有先天缺陷的母親而言，首先要面臨一個哈姆雷特式的痛苦抉擇：要還是不要？這是一個問題。
在我們的法律語境下，“胎兒”并不是法律意義上的主體，所以“引產(chǎn)”并非“人命關(guān)天”的法律問題，而是內(nèi)心煎熬的道德考量。從這個意義上講，道德的問題固然可以通過輿論來對當(dāng)事人進(jìn)行干涉，但卻難以也不能左右當(dāng)事人自我的道德選擇。
我不愿意把“引產(chǎn)胎兒”的選擇看成是漠視生命的表現(xiàn)，通常情況下母親比任何“外人”更有理由珍視而非漠視自己“身上的肉”。但問題是，在珍視之余，母親更需要考慮的是孩子后天的心理感受等等一系列問題，而對于那些進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德討伐的“陌生人”來說，并沒有任何責(zé)任和義務(wù)的“坐而論道”顯然比身處道德旋渦中的母親更輕松，也更容易選擇所謂的“高尚”。
但我們不能通過道德討伐的強制力來強迫一個人“高尚”起來。很多時候，虛擬的道德選擇只能陷人于假仁假義，而真實的道德選擇會讓人“不仁不義”，當(dāng)然這并不意味著我們不提倡道德情操的提升，而是說在“勢均力敵”的道德沖突中，對于一個普通人而言實在太難抉擇。
其實，一個社會，所謂的制度文明，不是讓人盡可能多地陷入道德考量中進(jìn)行“痛苦抉擇”，而是說如何在最大程度上減少這種道德抉擇風(fēng)險的可能性。而我所能想到最浪漫的事，應(yīng)該就是在其它條件已經(jīng)完善到足以最大程度降低道德抉擇風(fēng)險的同時，對于那些必然出現(xiàn)的道德抉擇，還是交給當(dāng)事人自己吧！
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