濟(jì)群法師：商人蓋廟玷污神圣
2011年02月23日 來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 作者：濟(jì)群法師
編者按：文革后，寺院的建筑和佛像都受到毀滅性的破壞。在特定的歷史時(shí)期，大力恢復(fù)寺院建設(shè)是非常必要的。本文作者濟(jì)群法師認(rèn)為：如果出家人熱衷于修廟造塔種福田，乃至發(fā)展旅游，是非本末倒置的。教界應(yīng)對(duì)信徒和社會(huì)大眾善加引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到開展教育和弘法的重要性。而商人投資蓋廟，是對(duì)宗教神圣性的玷污。
出家人熱衷于福田，乃至發(fā)展旅游是本末倒置。
在十年浩劫中，寺院的建筑和佛像都受到毀滅性的破壞。所以在一定時(shí)期內(nèi)，大力恢復(fù)寺院建設(shè)是非常必要的。但今后的任務(wù)應(yīng)著眼于人才培養(yǎng)和弘法事業(yè)，這才是佛教的內(nèi)涵所在。如果無視對(duì)佛學(xué)的繼承，對(duì)佛法的弘揚(yáng)，寺院就會(huì)成為沒有靈魂的軀殼，道場(chǎng)就會(huì)成為旅游參觀的景點(diǎn)。結(jié)果可想而知：寺院雖然越來越莊嚴(yán)，佛教卻越來越世俗。
在經(jīng)律中，明確規(guī)定出家眾的根本是修行并住持正法，而修廟造塔則是護(hù)法居士的職責(zé)，以此培植福德。如果出家人熱衷于福田，乃至發(fā)展旅游，豈非本末倒置？事實(shí)上，正是在這樣的錯(cuò)誤觀念引導(dǎo)下，信眾也往往只熱衷于蓋廟造大佛，而不重視對(duì)弘法事業(yè)的參與。所以，教界應(yīng)對(duì)信徒和社會(huì)大眾善加引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到開展教育和弘法的重要性。
商人投資蓋廟，是對(duì)宗教神圣性的玷污。
企業(yè)投資蓋廟，的確是新生事物。將修建寺院當(dāng)作一種商業(yè)行為，大概也只有在今天，在這個(gè)一切都可以成為商品的時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)。這種現(xiàn)象實(shí)在太特殊了，特殊到在戒律中還找不到相應(yīng)的規(guī)定。自古以來，寺院都是信眾無償捐建的。他們基于對(duì)佛教的信仰，基于對(duì)三寶的熱忱，捐資蓋廟供僧伽用功辦道。僧人生活在寺院中，只需專心修行或弘法，不必考慮寺院的收入是否可以收回投資。再者，寺院應(yīng)屬于三寶所有，如果有企業(yè)參與其中作為股東，他們又算是哪一寶呢？
我只想說兩點(diǎn)：首先，商人投資蓋廟，將其作為商業(yè)行為來操作，是對(duì)宗教神圣性的玷污；其次，作為教界，我們寧愿寺院蓋不起來，也不能走這條路。所以，此風(fēng)不可長！
佛法的作用在于幫助我們提升心理素質(zhì)
曾幾何時(shí)，算命看相被斥為封建迷信活動(dòng)而幾近絕跡。但近年來，在民間大有復(fù)興之勢(shì)，很多人趨之若鶩。于是有些僧人便投其所好，將算命看相作為創(chuàng)收之舉。事實(shí)上，佛經(jīng)中明文規(guī)定出家人不得為人算命看相，尤其是通過算命看相來謀利，是屬于邪命的范疇，即不正當(dāng)?shù)闹\生手段。當(dāng)然，若不是以獲利為目的，而是將此作為弘法的方便，通過佛法來說明命運(yùn)的前因后果，從而引導(dǎo)他人止惡行善，引導(dǎo)他人學(xué)佛，又另當(dāng)別論了。
今天，生活中不確定的因素越來越多。過去能夠影響生活的因素，可能只局限于人們所在的村莊。隨著全球化的到來，世界任何角落發(fā)生的事情，都可能改變我們的生活。9•11事件就是典型的例子，若是古代，遠(yuǎn)在美國發(fā)生的事情，對(duì)中國人來講至多只是個(gè)故事。現(xiàn)在的情況卻不同了，9•11事件對(duì)世界經(jīng)濟(jì)造成的影響是眾所周知的，當(dāng)然也包括中國。所以，今天的人對(duì)前途往往感到很茫然，于是希望在宗教中尋找依賴。拜佛燒香的人里，大多帶著強(qiáng)烈的功利色彩，為了保平安、求發(fā)財(cái)，為了事業(yè)順利、家庭和睦。當(dāng)然，這種心情我能理解，可我不希望他們只是停留在這個(gè)層次上。
我們祈求菩薩保佑，得到的只是外在環(huán)境的改善，但一個(gè)缺乏智慧的人，即使改善了生活環(huán)境，一樣還會(huì)有很多煩惱。所以，擁有處世智慧，提升心靈素質(zhì)，才是最根本的。而佛法的作用恰恰就在于幫助我們提升心理素質(zhì)，建立智慧的人生觀念和健康的生活方式，使我們不論生活在任何時(shí)空都能沒有煩惱，都能不受傷害。
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