在進(jìn)入部隊(duì)后，女兵們開始了解到部分真相，經(jīng)過一番無奈的掙扎后，紛紛服從了組織安排的婚姻。雖然也有少部分性格剛烈的女兵堅持按照自己的意愿選擇終身伴侶，但后來盧一萍走訪時，卻發(fā)現(xiàn)“那些當(dāng)時突破層層阻力，自由選擇愛人的，一生反而比較坎坷，老時養(yǎng)老金也普遍比較微薄，子女教育也不盡如人意，總的看來，未必比組織包辦的幸福”。
“那些能夠頂住壓力自主選擇丈夫的，普遍自身文化程度比較高，她們所選擇的伴侶，多數(shù)都是年輕而且富有才華的。在隨后幾十年的政治運(yùn)動中，他們的才華反而成為一種負(fù)擔(dān)，他們很少有人能夠逃避政治風(fēng)暴，一生坎坷多磨，子女教育也被耽擱了。”盧一萍說，“反而是那些服從了組織包辦婚姻的湘女，一生比較順利，老年時生活也比較有保障。因?yàn)榻M織當(dāng)時為她們選擇的主要是一些革命多年的老同志，出身根正苗紅，在以后的政治運(yùn)動中，他們能更好地保護(hù)家人。”
但無論結(jié)局如何，老人們對她們的婚姻經(jīng)歷，對所謂的政治包辦，對于這段歷史，始終帶著強(qiáng)烈的否定態(tài)度。在這段隱沒的歷史里，有許多人希望能夠有人真實(shí)地記錄關(guān)于她們的一切，但也有人選擇了沉默。盧一萍曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)4000公里，去拜訪一位女兵，但幾經(jīng)周轉(zhuǎn)終于見到老人后，老人卻突然拒絕了采訪。盧一萍表示深切理解，對于她來說，回首往事是一件很難承受的事情，就連他自己，在傾聽了上百次別人的坎坷經(jīng)歷后，也深感人生的沉痛不堪其負(fù)。“我的書出來后，她們普遍很感激，因?yàn)橛腥税颜鎸?shí)的東西記錄了下來。”盧一萍說。
流為傳說
當(dāng)年的女兵今天普遍已經(jīng)到了70歲以上，分散在新疆以及她們老家各地，由于結(jié)婚時就有年齡差異，許多人的老伴已經(jīng)去世，而當(dāng)時的決策者也普遍不在了，這也許是人們能夠直面歷史的原因。盧一萍很慶幸他選擇了一個合適的機(jī)遇，如果再過幾年，老人們的精神狀態(tài)和記憶準(zhǔn)確度將會使他們的回憶大打折扣。
“我們中國人普遍有一種情緒，在若干年后再回憶某段歷史，就不再肯認(rèn)真面對，而總是帶著一種輕松調(diào)笑的語氣，過去就過去了唄，這種不入正史的歷史就這樣慢慢湮滅。就像當(dāng)時的女兵見到了負(fù)責(zé)征兵的熊晃，也只是半帶開玩笑地責(zé)備，并不打算去追究他的責(zé)任。”盧一萍說。
在盧一萍看來，這樣的作品如果能讓新聞記者或者歷史研究者來完成應(yīng)該更好，因?yàn)樗吘故且幻骷遥骷以趯憱|西時，總難免帶上自己的情感。令他感到不安的是，迄今為止，還沒有一位學(xué)者把這段歷史當(dāng)作一個題目來進(jìn)行研究，“難道這一類的歷史，就只能以傳說的形式流傳下去？”
孔方兄插足
金錢對于婚姻的侵犯來得猝不及防，而人們總是把它歸結(jié)為道德問題
-順次：第三次婚姻革命
-標(biāo)志：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
-時間：20世紀(jì)80年代～90年代，但影響至今
在上世紀(jì)80年代初，一句話深刻影響了中國人的生活，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為綱”，恐怕沒有人想到這句話也被廣泛應(yīng)用到中國人的一切領(lǐng)域之中，包括婚姻。
婚姻的新革命來自政治從中國人生活中的淡出，以及這個時代的新追求，當(dāng)物質(zhì)取代政治、成為整個國家和人民追求的第一要素后，它無疑也在婚姻生活中成為左右人們行為選擇的具體要素，物質(zhì)主義成為婚姻的主題詞。
與此同時，左右婚姻行為的另一要素法律在1980年也發(fā)生了重大變化，修訂后的《婚姻法》把感情破裂作為離婚的依據(jù)，中國人離婚開始變得容易，進(jìn)出婚姻的門檻放底，從1980年開始，離婚開始成為中國式婚姻中正常存在的一個部分。
“三轉(zhuǎn)一響”
隨著一系列的嘲諷相聲， “三轉(zhuǎn)一響”成為一個流行詞語，并很快變成“三轉(zhuǎn)兩響”，這個源于農(nóng)村的詞語很快成為中國人通行的彩禮標(biāo)準(zhǔn)，隨著“三轉(zhuǎn)兩響”一同而來的還有嶄新的住房，結(jié)婚成本成了中國人，尤其是擁有兒子的中國人的一項(xiàng)最重大的支出。與之般配的流行詞語還有“高價女”，以及“拐賣婚姻”。在福建、江蘇等盛行高彩禮高陪嫁的地區(qū)，從貧困地區(qū)買媳婦成了擺脫高彩禮的一種方法，從而形成了新的社會問題。
可見通過數(shù)據(jù)看見的一大現(xiàn)狀是，這種對物質(zhì)的盲目追求并未獲得幸福和穩(wěn)定的婚姻，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)錯誤后，又急忙去修正它。據(jù)一項(xiàng)對中國11個區(qū)縣統(tǒng)計分析得出的一個結(jié)論，中國上世紀(jì)80年代前期的離婚者中，有22%結(jié)婚不到一年，另有22.2%的人結(jié)婚不滿兩年，2/3以上的離婚事件在婚后4年內(nèi)發(fā)生。
跨國婚姻
那個在《被愛情遺忘的角落》清純默然的“荒妹”沈丹萍，于1984年突然從中國熒屏消失，并成為第一個嫁給老外的中國知名影星。沈丹萍與烏韋的這樁婚姻，引起了社會的強(qiáng)烈反響。從80年代中期開始，不停地有走紅的女影星突然消失，并開始有小道消息說，她們有的在國外刷盤子，有的嫁給了老外。這股風(fēng)氣在上海尤其風(fēng)行，其中1981年至1985年、1989年至1992年是上海涉外婚姻增長最快的兩個時期。前者從每年396對增加到826對，年均增長15%；后者從每年802對增加到2555對，年均增長33%。
上海民政局法規(guī)處處長周少云認(rèn)為，20世紀(jì)80年代初上海涉外婚姻的快速增長，主要是因?yàn)樯虾Ｈ税l(fā)現(xiàn)與世隔絕多年后上海落后了，有些女性就想通過外嫁來改變自己的生存環(huán)境和物質(zhì)生活條件。當(dāng)時的涉外婚姻幾乎是清一色的“滬女外男”型，“老夫少妻”在其中占了很高比例。由于年齡和知識層次存在較大差異，加上語言不暢通、缺乏感情基礎(chǔ)，導(dǎo)致以后出現(xiàn)了許多婚姻危機(jī)。
“高知”、“洋人”、“大款”，急功近利的中國人的婚姻期望朝著一個又一個的山峰攀延。在上世紀(jì)80年代末期，那些急于求成的人們徹底擺脫傳統(tǒng)道德束縛，創(chuàng)造了一個新名詞：傍大款。同時，由于時代新的矛盾凸現(xiàn)和人們對于離婚的觀念徹底轉(zhuǎn)變，到了上世紀(jì)80年代后期，中國人離婚情況開始逆轉(zhuǎn)，結(jié)婚5～10年以及10～15年的中年夫妻開始成為離婚的主流，而結(jié)婚不到4年的離婚者所占比例已經(jīng)下降到38%，離婚已經(jīng)主要成為中年人的事情。
秦香蓮上訪
1983年，由36名婦女組成的“秦香蓮上訪團(tuán)”聯(lián)合到全國婦聯(lián)上訪，狀告她們的丈夫是陳世美。這些女性都是知識分子，她們在過去的歲月里自覺地支持了丈夫的事業(yè)，讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，可憑借文革后的機(jī)遇翻身后，這些丈夫們竟紛紛借助新《婚姻法》中的“感情破裂”一條，提出離婚，不要糟糠之妻了。
在這一著名事件里，中國人第一次聽到一個新詞匯，“第三者插足”。官司最終打到中央，當(dāng)時中共中央由胡耀邦主持工作，他做了一段著名的批示：“家庭是社會的細(xì)胞……工青婦都要關(guān)心這個問題。”這段批示最終成了上訪婦女勝利的武器，36個陳世美沒有一個離成婚的。
“但在10年之內(nèi)，他們?nèi)慷茧x婚了，一個都沒有剩。”中國政法大學(xué)法學(xué)教授、中國法學(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會會長夏吟蘭說，她當(dāng)時對這一事件高度關(guān)注，“《婚姻法》的修改并不是導(dǎo)致離婚率上升的原因，它只是讓那些不幸福的婚姻更容易解體。”
而樊愛國供職的《婚姻與家庭》雜志社作出了另一種反應(yīng)。80年代的另一個新名詞“道德法庭”正式出現(xiàn)，“法律沒有辦法懲處你，但我們可以用社會的力量對你進(jìn)行審判和譴責(zé)。當(dāng)時離婚的婦女很多，她們的出路何在，我們當(dāng)時就宣傳，女人要自尊、自信、自立、自強(qiáng)，一個婚姻的結(jié)束是另一個婚姻的開始，不幸婚姻的結(jié)束是幸福婚姻的開始。你不應(yīng)該老在哭泣，你應(yīng)該尋找建造自己的新生活。”樊愛國說。在今天，“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”八個字仍然鐫刻在全國婦聯(lián)的大廳影壁上。
楊大文：婚姻法見證婚姻變革
作為婚姻法專家，楊大文見證了法律的修改，也見證中國婚姻的變革
“我國婚姻家庭法的建設(shè)起步很早，它是新中國第一部具有基本法性質(zhì)的法律，但是后來就相對滯后了，長期沒有修改。這種情況一直延續(xù)到粉碎‘四人幫’以后的1978年。”中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、中國婚姻家庭研究會副會長楊大文說。
1950年《婚姻法》的內(nèi)容比較簡單，一共才27條。因?yàn)樗淖谥贾饕瞧婆f立新，所以內(nèi)容并不是很具體。楊大文認(rèn)為，到了20世紀(jì)50年代后期，就應(yīng)當(dāng)修訂《婚姻法》，把立法的鋒芒從破舊立新轉(zhuǎn)移到全面調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面來。但是由于種種原因，沒有完成這個任務(wù)。
1962年國家再一次進(jìn)行全部民法的起草工作。當(dāng)時毛澤東說：我們要立法，不僅刑法要搞，民法也要搞。《婚姻家庭法》是廣義民法的一個組成部分。但這一次的民法起草工作也沒有完成，因?yàn)椤拔幕蟾锩焙芸扉_始，全部民法的起草工作隨之停止。
1980年《婚姻法》
1978年，全國第四次婦女代表大會召開。在這次大會上，很多婦女代表認(rèn)為在十年浩劫期間，婚姻家庭方面出現(xiàn)了很多問題，諸多在建國初期已經(jīng)破除的陳規(guī)陋習(xí)，比如包辦、買賣婚姻、借婚姻問題索取財物等又重新抬頭，趁機(jī)蔓延。當(dāng)時的全國婦聯(lián)主席康克清給黨中央打了一個報告，希望能夠撥亂反正，解決婚姻家庭領(lǐng)域的一些問題，同時提出要修改《婚姻法》，通過新的法律的貫徹執(zhí)行來解決這個問題。
“當(dāng)時黨中央主席還是華國鋒，主管工會、青年團(tuán)和全國婦聯(lián)的是黨中央副主席汪東興。汪東興看了康克清的報告，就批了一個‘準(zhǔn)備同意’，請華國鋒主席、葉劍英、李先念、鄧小平副主席來審閱，后來他們都同意了。當(dāng)時全國婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)同志就找到我，讓我參加新《婚姻法》的起草工作。”楊大文說。
當(dāng)時中共中央成立一個修改《婚姻法》領(lǐng)導(dǎo)小組，由康克清任組長，另外找了各有關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)，包括最高人民法院、解放軍總政、民政部、國家民委、團(tuán)中央、總工會等。這些領(lǐng)導(dǎo)參加領(lǐng)導(dǎo)小組，楊大文在辦公室做具體工作。起草工作于1978年底開始，匯集了數(shù)百位專家開展工作，新《婚姻法》在1980年全國人大三次會議上通過，從此取代了1950年《婚姻法》。
和1950年《婚姻法》相比較，1980年新《婚姻法》在原則部分增加了實(shí)行計劃生育和保護(hù)老年人合法權(quán)益的內(nèi)容，對結(jié)婚條件做了若干修改，把法定結(jié)婚年齡從1950年《婚姻法》的男20歲、女18歲改成男22歲、女20歲，增加了禁止三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚的規(guī)定。1980年《婚姻法》還擴(kuò)大了對婚姻家庭關(guān)系的法律調(diào)整，將親屬關(guān)系的調(diào)整范圍擴(kuò)大到了祖父母(外祖父母)和孫子女(外孫子女)以及兄弟姐妹之間。
另一個重要的變化是，1980年《婚姻法》對離婚的法定理由做了一個實(shí)體性的規(guī)定。這是一個新突破。1950年《婚姻法》對離婚只有一個程序性的規(guī)定：如果夫妻一方要求離婚，可以由區(qū)人民政府調(diào)解，如果調(diào)解無效，可以起訴到基層人民法院，人民法院可以依法判決。1980年《婚姻法》增加了一個實(shí)體性規(guī)定：如果夫妻感情破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。這一條款在起草時，成為爭議最大的一條。有的專家引用恩格斯的名言：沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻。但也有人認(rèn)為，應(yīng)該忠于愛情，不能輕易離婚。
“1980年《婚姻法》有巨大的歷史功績，它把經(jīng)過‘文化大革命’破壞的婚姻家庭法制重新引入了健康發(fā)展的軌道。1980年《婚姻法》的貫徹執(zhí)行對中國婚姻家庭制度改革起了很重要的歷史作用。”楊大文評價說。
2001年《婚姻法》
1990年是中國第一部《婚姻法》頒行四十周年，也是1980年《婚姻法》頒行10周年。當(dāng)時法學(xué)界開展了一些紀(jì)念活動。楊大文回憶說：“當(dāng)時我們把一些論文編了一個冊子，由人民出版社出版。書中提出1980年《婚姻法》應(yīng)該修改。”因?yàn)楦母镩_放以后，婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新的情況和問題，比如人們的婚戀觀不斷更新，婚姻家庭生活中的權(quán)利觀念不斷強(qiáng)化；婚外同居現(xiàn)象增多，家庭暴力時有發(fā)生等等，1980年《婚姻法》已經(jīng)不能適應(yīng)客觀需要。這個建議提出來以后，引起了有關(guān)部門的注意。當(dāng)時中國法學(xué)會委托中國婚姻家庭法學(xué)研究會進(jìn)行研究。中國婚姻家庭法學(xué)研究會集中研討了關(guān)于《婚姻法》修改的問題，后來會議決議責(zé)成在北京的理事向立法部門溝通，提出這個問題。
楊大文介紹說，當(dāng)時他和中國政法大學(xué)的巫昌禎教授都是全國人大內(nèi)務(wù)司法委員會婦女兒童專門小組的成員，通過組長聶力中將提出了這方面的建議。內(nèi)司委很重視，曾專門召開會議征求各方面的意見。很多全國人大代表、全國政協(xié)委員，在兩會期間都提這個問題。
“1995年全國人大有個提案，是聶力中將領(lǐng)銜發(fā)起的，很多代表都簽署了。這個提案得到了全國人大常委會的重視，要求內(nèi)務(wù)司法委員會進(jìn)行審議。1995年10月，內(nèi)務(wù)司向全國人大常委會做了提案的審議報告，認(rèn)為1980年《婚姻法》應(yīng)當(dāng)修改，因?yàn)樗鼫罅恕！睏畲笪幕貞浾f。
全國人大常委會在1995年10月通過了一個決定，將修改1980年《婚姻法》列入立法規(guī)劃。修改1980年《婚姻法》正式列入了全國人大的立法議程。
“當(dāng)時專家們主張一步到位，全面完善婚姻家庭法制，所以起草了一個較大的草案，有140多條。第二次草案被捅出去了。結(jié)果引起了很大的風(fēng)波，針對這個草案引發(fā)了很多爭論。”楊大文說。
前期工作完成以后，草案報給了全國人大常委會法制工作委員會。法工委和專家試擬稿起草小組的想法不太一樣，修正后的《婚姻法》基本上采取了法工委的方案。“我們的草案有140多條，法工委認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先就現(xiàn)實(shí)生活中一些必須解決的問題作若干修改、補(bǔ)充，關(guān)于婚姻家庭法制的全面完善等到制訂《民法典》的時候再說。”楊大文說。
修正后的《婚姻法》增設(shè)了“救助措施與法律責(zé)任”為第五章，較為全面地規(guī)定了對家庭暴力、虐待、遺棄行為受害人各方面的救助措施；確立了因一方犯有法定過錯導(dǎo)致離婚時無過錯的損害賠償請求權(quán)等。在內(nèi)容做了許多重要的調(diào)整和補(bǔ)充。比如在法律原則方面增加了“禁止有配偶者與他人同居”、“禁止家庭暴力”的內(nèi)容，規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)，互相尊重，家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的家庭關(guān)系。在結(jié)婚方面，確立了婚姻無效和可撤銷制度。在家庭關(guān)系方面，詳化了法定夫妻財產(chǎn)制，明確了夫妻共有財產(chǎn)和個人所有財產(chǎn)的范圍；形成了較為完整的約定財產(chǎn)制等。在離婚方面，列舉了法院判決離婚的具體理由；規(guī)定雙方約定實(shí)行分別財產(chǎn)制，一方在家務(wù)方面付出較多義務(wù)的，離婚時享有補(bǔ)償請求權(quán)等。
“2001年對《婚姻法》的修改加強(qiáng)了對婚姻家庭關(guān)系的法律調(diào)整，幾年來的實(shí)踐證明，這次修改《婚姻法》是成功的。”楊大文說，“但是，這只是一個階段性的立法措施，如果我們從全面完善婚姻家庭法制的高度做理性的審視，2001年修改《婚姻法》以后，還有許多立法空白，婚姻家庭法制還不夠完善。”
總愛情的歷史映像
有一部關(guān)于愛情的電影讓人淚流滿面，但那種感動并非來自主角的表演，而是暗合了人生的某種隱喻
在政治尚未取代生活的年代，革命電影也花紅柳綠，中國上世紀(jì)50年代拍攝的許多革命電影，總是能在某個時候偷偷地又回潮一次，比如《柳堡的故事》，這其中的愛情因素功不可沒。
比起令人窒息的70年代，50年代的電影普遍輕松活潑，在革命的氛圍里不忘渲染家庭與生活的輕松幽默。1958年，周恩來總理指示創(chuàng)作一部反映大公社新生活的電影，兩位年輕的作家卻創(chuàng)作出一部充滿俊男美女的歌舞風(fēng)光愛情片《五朵金花》。而隨著進(jìn)城后，換老婆也成了50年代的一大熱門事情，從《霓虹燈下的哨兵》中我們可以看到這股糜爛之風(fēng)開始向革命隊(duì)伍進(jìn)攻，而《李雙雙》為《婚姻法》的宗旨起到了普及作用。
即使在彰顯男性氣質(zhì)和英雄主義的戰(zhàn)爭片中，對比美國的《野戰(zhàn)排》來看，國產(chǎn)電影仍然浪漫許多，在戰(zhàn)斗最激烈的山頭，1956年出品的《上甘嶺》仍有一位漂亮的女衛(wèi)生員帶領(lǐng)大家歌唱“一條大河波浪寬”。
隨后，隨著政治運(yùn)動的深入，愛情的小情趣逐漸被當(dāng)作資本主義余毒從革命影片中漸漸革除，在60年代出品的革命電影中開始變成了頌贊親情，比如《冰山上的來客》，到了70年代的五個樣板戲，片中的女主角不是孤女就是寡母，就連萬惡的反動派搶親的戲都逐步被刪減，“不愛紅妝愛武裝”，樣板劇中的男女主角最后終于到了無性別差異的境界。
到1978年以后，萬物復(fù)蘇，在塵封多年后，中國導(dǎo)演的創(chuàng)作激情又一次被激發(fā)出來。1980年，可以被稱為中國第一部偶像劇的愛情電影誕生，由張瑜和郭凱敏主演的《廬山戀》讓年輕人一次又一次地涌入電影院。而另一部關(guān)于政治婚姻題材的電影《天云山傳奇》則引起了人們的巨大爭議，年青的一代紛紛表示不理解，為什么女主角宋薇不忠實(shí)于她的感情，要與右派分子劃清界限，而嫁給一個組織部長？經(jīng)歷過50年代以來的政治風(fēng)浪的中年人們，則表示深刻理解。
中國導(dǎo)演對于中國人婚姻愛情現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)映射于1981年走向高峰期，那一年最成功的影片叫做《沒有愛情的角落》，這個名字深深刺痛了中國人的內(nèi)心，片中一個模糊的裸露的乳房鏡頭，成為中國電影驚世駭俗的一筆。影片所影射的中國人30年倒退的婚姻愛情現(xiàn)狀，讓人無語淚流。那一年好看的電影還有《知音》、《小街》、《沙鷗》、《傷逝》等，普遍彌漫著對愛情的小心刺探與悲劇性的影子。
與歷史的沉重相比，反映現(xiàn)實(shí)生活中的愛情婚姻的影片顯得詼諧輕松，1981年，一部由小品改編的電影在中國風(fēng)靡一時，那部電影叫做《嫁不出去的姑娘》，這部電影展示了在80年代初期年輕人擇偶的兩種標(biāo)準(zhǔn)：被正面描畫的姑娘是看中男方的潛力：肯上進(jìn)愛學(xué)習(xí)有前途；受到批評“高價女”的標(biāo)準(zhǔn)是以聘禮多寡決定婚姻大事。這兩種標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別在于，你是看中了男方的即時支付能力，還是看中了他的期權(quán)。而影片中反映的農(nóng)村家長強(qiáng)索彩禮的行為在當(dāng)時的農(nóng)村非常普遍。另一部拍攝于1981年的喜劇電影《喜盈門》反映的也是相似的主題：年輕人的就業(yè)和婚戀。
進(jìn)入90年代，此時的中國電影已經(jīng)轉(zhuǎn)向以張藝謀、陳凱歌領(lǐng)軍的第五代導(dǎo)演，所拍攝的電影無力于映射現(xiàn)實(shí)，又無力于批判歷史，只有反復(fù)以電影畫面和營造某種特殊氛圍取勝，典型作品比如《我的父親母親》，影片遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上喜聞樂見四字，更難像80年代初的影片那樣，引起觀眾的強(qiáng)烈呼應(yīng)。倒是電視劇一直緊跟人們的生活，當(dāng)時中國人的婚戀問題集中轉(zhuǎn)移到中年人身上，電視劇也隨即將問題焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到婚外戀、傍大款、移民、下崗等問題上，拍出了《渴望》、《北京人在紐約》等一系列熱門劇。而同期能讓人回想起來的現(xiàn)實(shí)主義電影，只有馮小剛的《一聲嘆息》等不多的幾部，在這部影片里成功地影射了中國人的婚外戀后，馮小剛又接著就這一題材接連續(xù)發(fā)力，一直拍到2004年的《手機(jī)》。
對于歷史，電視劇也時有力作出現(xiàn)，1995年反映知青回城后遺癥的《孽債》風(fēng)靡全中國，在2005年夏天東方衛(wèi)視再次拿出來播放時，竟然打敗了《人魚小姐》等韓劇，成為該市夏季收視率最高的電視劇。2003年的《激情燃燒的歲月》再次成為熱門劇，而同樣是講述政治包辦婚姻題材的作品，在1980年的《天云山傳奇》里，充滿的是酸澀和懺悔，而在《激情燃燒的歲月》里，酸澀的成分已經(jīng)被消減殆盡，有的只是多年后回首往事的那種調(diào)笑。
許善斌：婚書中的婚姻變遷
翻開這些規(guī)格不一、形態(tài)各異的婚書，一部反映中國人婚姻百年變遷的歷史在眼前活靈活現(xiàn)起來
許善斌是個收藏迷。提起收藏，有人迷字畫、有人迷古董、有人迷石頭、有人迷瓷器，老許迷上了一個“偏門”——證照。老許說，收藏被稱為愛好，一個人往往有多個愛好，選擇自己最喜歡的最容易出成績。老許終于找到這個“最”了。證照不僅是他最喜歡的，也是最適合他干的，“收藏證照不僅適合我的住房條件和經(jīng)濟(jì)條件，還讓我找到了一種‘老大’的感覺。”
十余年來，老許收藏的證照已接近3000件，被精心整理為民俗、政治、教育、經(jīng)濟(jì)、文化等九大類。其中，婚書系列在藏品中是一個亮點(diǎn)。老許收藏的有關(guān)婚姻的證照和文書，從清朝同治年間的婚書到“文革”時期的“新婚培訓(xùn)合格證”，時間跨越百年，種類包括娃娃親文書、結(jié)婚證、離婚證、復(fù)婚證，甚至還有偽滿時期的賣老婆文書。翻開這些規(guī)格不一、形態(tài)各異的婚書，一部反映中國人婚姻百年變遷的歷史在眼前活靈活現(xiàn)起來。
老許用一張張證照展開了一部栩栩如生的中國婚姻家庭變遷史。他還要結(jié)合自己的收藏實(shí)踐，把大半輩子的經(jīng)驗(yàn)留給后人，《收藏而已》和《吃虧不虧》兩本小書已經(jīng)存在了他的電腦里，老許說：“這些精神財富終于可以與我分離了，融進(jìn)社會屬于更多的人們，我再也不擔(dān)心它會與我同歸于盡了。”
最老的婚書：
“天作之合”的奇思妙想
這是清同治十一年(公歷1872年)的一張婚書，距今已130多年。在老許的婚書藏品中，它是最老的一張。“不知道你注意到了沒有，這張婚書上面的‘天作之合’只有一半，說明婚書的書寫者當(dāng)時是將男女兩份婚書疊在一塊寫的，男女兩張合在一起，字就完整了，”老許說，“這個奇思妙想把‘天作之合’的詞意表現(xiàn)得淋漓盡致。”
娃娃親
這是一張被老許稱作“婚姻期貨”的娃娃親文書。上面寫著“名芳梅行一年二歲民國十七年九月初五日子時生”，“表明這個女孩叫芳梅，排行老大，現(xiàn)年2歲，可是已經(jīng)許配了人家。”老許說，“這是中國封建社會典型的包辦婚姻。”
革命根據(jù)地時期的結(jié)婚證：
附婚姻條例
革命根據(jù)地的結(jié)婚證，已經(jīng)傳達(dá)出現(xiàn)代婚姻的觀念。這張結(jié)婚證是1948年晉冀魯豫邊區(qū)涉縣政府頒發(fā)的，上面附了《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》第四章，明確寫著“結(jié)婚須男女雙方自愿，任何人不得強(qiáng)迫”的原則。
建國之初的結(jié)婚證：注明婚姻自主，標(biāo)有婚前財產(chǎn)
男女間的“正式婚姻合同”真正在全國推廣開來是在1949年以后。新政權(quán)提倡男女平等，推行新式婚姻。在這張結(jié)婚證上，最為醒目的是“婚姻自主”四個大字，預(yù)示了一場轟轟列列的婚姻革命即將開始。“這紙婚書中不僅有男女雙方的情況介紹，連介紹人和證婚人也列在其中。”
“特別令人感到超前的是，上面還標(biāo)明了‘婚前財產(chǎn)’，就我所知，男方10口人6間房24畝地3頭驢，在當(dāng)時的農(nóng)村雖算不上‘大款’，起碼也是‘小康’了。”
賣妻文書：原配丈夫充當(dāng)主婚人
在舊的封建主義的婚姻制度下，買賣婚姻是普遍現(xiàn)象，這張“賣妻文書”就是一個例證。“這張賣妻文書是說，一個叫某興發(fā)的男人把自己的元配夫人，一個姓潘的女人賣給一個叫某鳳山的男人為妻。日期是成吉思汗紀(jì)元738年4月9日，也就是公歷的1944年。”老許介紹說。經(jīng)老許考證，這張賣妻文書出自“蒙古自治邦”時期，婚書上面的四色旗也證明了這一點(diǎn)。“這張婚書體現(xiàn)出的最滑稽的一點(diǎn)是，賣妻的這個男人竟然也是這樁買賣婚姻的‘主婚人’。”老許說，買賣婚姻在舊社會并不是一件不光彩的事，你看那正兒八經(jīng)的官方行文和大紅公章，表明這絕不是偷偷摸摸，而是“正正當(dāng)當(dāng)”的“公開轉(zhuǎn)讓”。
新中國第一部婚姻法頒行時期的結(jié)婚證
1950年5月1日，新中國第一部《婚姻法》頒布實(shí)施。它的立法宗旨是廢除封建主義的婚姻家庭制度，實(shí)行新民主主義的婚姻家庭制度。一種新型的家庭關(guān)系在法律的保障下確立，上面這張結(jié)婚證上所寫的就是新時期夫妻間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
“文革”時期的結(jié)婚證：最高指示不要忘
這是一張1969年的結(jié)婚證，它給人的第一感覺是“突出政治”。“‘文革’時期的結(jié)婚證，上面除了國旗和國徽就是毛主席語錄，再沒有其他任何裝飾物了，甚至連個‘喜’字都沒有。”
1976年的結(jié)婚證：計劃生育是一項(xiàng)基本國策
20世紀(jì)70年代，為緩解人口壓力，中國開始推行晚婚和計劃生育政策，重點(diǎn)宣傳對象自然是那些“登記男女”。在這張結(jié)婚證上，我們看到了這樣的行動口號：“深入開展宣傳教育，使晚婚和計劃生育變成城鄉(xiāng)廣大群眾的自覺行動，力爭在第四個五年計劃期間內(nèi)做出顯著成就。”
1950年的離婚判決書：
女方財產(chǎn)，女方帶走
“因?yàn)闅v史的原因，老的離婚證當(dāng)然就是個稀罕物了，還因?yàn)殡x婚是壞事也是丑事，離婚證作為‘不光彩’的見證，誰也都不肯把它當(dāng)成‘紀(jì)念品’，所以不是被燒掉就是被撕掉，保存下來的極少。”老許說。
這張離婚征簽署的時間是1950年5月20日，是共和國成立后的第8個月，它上面寫的是“武邑縣人民政府司法科民事和解筆錄”。老許認(rèn)為這張離婚證最“精彩”的部分是有關(guān)財產(chǎn)的再分配：女方在男方家中存有的東西，計粗布棉衣一身、夾襖一件、袍皮一個、門簾一個、洗臉盆一個、鏡子一對、茶碗一對、紡線車一輛、篩子一個，全部由女方帶走。這說明新中國婦女地位的提升，女方財產(chǎn)受到尊重和保護(hù)。
以新對策因應(yīng)新革命
“高質(zhì)量、低穩(wěn)定”成為中國婚姻的新運(yùn)動趨勢，中國應(yīng)為穩(wěn)定婚姻創(chuàng)造制度條件
民政部發(fā)布的數(shù)字顯示，從
2002年至2005年，我國離婚率持續(xù)上升，如果把離婚曲線看得更遠(yuǎn)，從1992年前后，中國人的離婚曲線就呈一條穩(wěn)定的向上的曲線。
“這主要是由婚姻的期望值高，但婚姻基礎(chǔ)不夠好引起的。”中國人民大學(xué)法學(xué)院教授楊大文說，“過去幾十年，中國的婚姻有些是低質(zhì)量、高穩(wěn)定的。現(xiàn)在年輕人的觀念變了，他們對婚姻的期望值比較高，如果對婚姻不滿意就想提出離婚。”
“與美國相比，甚至與日本、印度相比較，我國的離婚率仍然較低。”中國政法大學(xué)教授、婚姻法學(xué)專家夏吟蘭說，“但是這是全國的平均情況，如果單看城市，尤其是那些社會變動較大的城市，比如北京、上海、沈陽，離婚率早已超過了1/3。”
這一說法并未得到官方的認(rèn)可，中國的離婚率統(tǒng)計并未完全按照城鄉(xiāng)分開來計算，人口年報上是按照與總?cè)丝诘那Х直葋斫y(tǒng)計，而非與結(jié)婚數(shù)比較得出的百分比。
“今天中國的情況，可以與美國70年代作一個比較。離婚率的上升經(jīng)常與女權(quán)運(yùn)動相關(guān)聯(lián)，美國在60年代末就已經(jīng)超過30%，在80年代中期離婚率達(dá)到50%，從此一直穩(wěn)定在這個數(shù)字上。”夏吟蘭說。
引發(fā)美國70年代離婚率穩(wěn)步上升的一個重要原因是女權(quán)運(yùn)動和60年代的思想解放運(yùn)動，隨著更多婦女走出家庭和收入在家庭收入中的比重越來越大，婦女提出離婚的自由度越大。另一個原因是美國從1969年開始推行“無過錯離婚”，1971年頒布的《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》，將夫妻雙方婚姻關(guān)系破裂作為離婚的唯一理由，而中國修訂后的《婚姻法》與之類似。
社會的劇烈變動拆散了中國傳統(tǒng)婚姻賴以生存的基礎(chǔ)環(huán)境，子女與父輩的離散居住，使家族在婚姻中所能起到的作用大大削減，新的婚姻締結(jié)能夠得到的幫助更少，而同居和離異所承擔(dān)的道德風(fēng)險也大大降低。此外，經(jīng)濟(jì)改革所作的一系列調(diào)整，比如教育系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)化和福利分房制度的取消，使中國人結(jié)婚成本大為提高，整個社會轉(zhuǎn)型所帶給婚姻家庭的影響，正在日益朝著不獎勵結(jié)婚的方向行走。
與此相比，離婚卻變得容易了。“全世界都有和解制度，中國沒有；法律只對婚姻做形式審查，沒有實(shí)質(zhì)審查，對于離婚制度，法律只強(qiáng)調(diào)了制裁，卻沒有救濟(jì)制度。這一切的后果是，中國人的離婚成本相當(dāng)?shù)停瑤缀醭闪巳澜珉x婚成本最低的國家。”夏吟蘭說。
在第四次婚姻革命來臨以前，中國人在某一時期的婚姻有著高度同質(zhì)性，這使得法律、政府和社會可以長期使用一種簡單的方法來衡量管理婚姻制度。而在婚姻和家庭呈現(xiàn)出個性化的今天，這種效率低下的管理方式導(dǎo)致大量的社會問題堆積，比如同居的普及、非核心家庭的比例擴(kuò)大、分散就業(yè)引起的家庭分散等突出問題，政府明顯缺乏相關(guān)對策，以及在決策中作為一個重要社會問題來考慮。
今天中國人的婚姻擁有了更高的個人私密和社會非干涉性，但它也走入了另一個誤區(qū)。“今天的中國婚姻制度改革，更多地強(qiáng)調(diào)了個人主義、人本主義，走到一種極端。而美國當(dāng)時已經(jīng)意識到這個問題，從80年代后，更加強(qiáng)調(diào)家庭是社會的基本單位，在制度公共政策時，強(qiáng)調(diào)社會公共利益，而不認(rèn)為家庭是純粹的私人空間。”夏吟蘭說。
對于未來中國的婚姻是更加自由化，還是將走向回歸，不同的專家有不同的預(yù)測，但作為一個參照系，美國的婚姻曲線也許可以作為借鑒。
在80年代中期，美國的離婚率達(dá)到50%，許多學(xué)者悲觀地預(yù)言，照這樣發(fā)展下去，美國的婚姻將會崩塌，加之艾滋病的出現(xiàn)更讓人警惕，于是美國人開始提倡回歸傳統(tǒng)的婚姻價值觀。比如80年代末，一些富豪開始贊助在校園內(nèi)推廣的‘貞節(jié)運(yùn)動’，年輕的女性如果在一份協(xié)議上簽字將貞操保持到18歲，就能獲得一筆獎金。除了道德和宗教的召喚之外，一些家庭公共政策研究者開始研究修改與婚姻家庭相關(guān)的稅制，從制度干預(yù)上獎勵穩(wěn)固的婚姻制度。從90年代初期，美國有3個州開始試點(diǎn)‘忠誠契約’，你在結(jié)婚時可以選擇普通的婚書，也可以選擇與州政府簽署這種特別的契約，一旦將來因?yàn)槟愕母星槌鲕墸闼r付的更多。
進(jìn)入90年代后，美國進(jìn)入保守時代，離婚率維持在50%左右沒有繼續(xù)走高，而民眾對于婚姻的態(tài)度開始回歸傳統(tǒng)。
在以相似的曲線行進(jìn)的中國，低穩(wěn)定的婚姻畢竟不是大多數(shù)人追求的婚姻，夏吟蘭認(rèn)為，在今天，中國也應(yīng)該參照美國80年代末期的做法，為穩(wěn)定婚姻創(chuàng)造條件，尤其是在婚姻的公平和救濟(jì)制度上，“法律不能規(guī)定人們的行為標(biāo)準(zhǔn)，但可以保障人們的權(quán)益。一旦你進(jìn)入這個體系，就能環(huán)環(huán)相扣，保證你的權(quán)益和最大限度的公平”。
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