在中國，一家人幾代同堂曾經是令眾人羨慕的事情，也是這家人值得夸耀的事情。但隨著商品經濟的發展，人們的價值觀發生了改變，青年人追求獨立的生活，同時，由于住房條件的改善，多數城市中的年輕人不再和父母住在一起，幾代同堂的情況越來越少見，家庭的規模越來越小，“空巢老人”越來越多。
1月下旬臨近中國傳統佳節之際，上海市南京東路街道辦事處悄然推出了一項“子女定期看望”制度。根據規定，在1至2周內，子女必須來老人家中探望一次或將老人接回自己家居住兩天；另外，在固定假日，子女也需接老人回家或前來探望。要是確有事務在身抽不出空，配偶或第三代可以代替上門。一個月不執行，街道干部將友情提醒一次；兩個月不執行，再提醒一次；三個月仍不上門，就讓其名字上“不孝榜”，公示在社區公告欄內。與此同時，一封由街道寫就的信件將發送到子女單位。不過，無論是“榜”還是“信”，都不是尖銳的批評。
有關人士介紹說，目前該街道共有居民5.4萬人，其中近1.2萬人是60歲以上的老人，獨居老人達到667人。有老人抱怨他們的子女前來看望的次數實在太少，很多都是幾個月見不到一面。街道經過調查后得到證實：近百戶的獨居老人的子女，對父母的照顧幾乎處于“真空”狀態，他們的理由基本上都是“工作太忙”、“沒空”。為了照料這些獨居老人，街道只好安排志愿者。
另據報道，上海市平涼路街道敬老院目前住了72位老人，在元旦三天假期期間，有超過半數的老人無子女探望。為避免這種現象的延續，呼喚子女們的孝心，同時也減輕院內經濟負擔，敬老院出臺了一項規定--固定節假日，子女必須將父母領回家，否則加收50元管理費。此規定從2006年春節開始正式執行。
孝敬父母是中國的傳統美德之一。但這些本意是為了督促子女給予獨居在家的老人們更多關心的制度的出臺，卻引來了各方爭議。許多人質疑說，不看望父母便是不孝嗎？張榜是不是侵犯了名譽權？不看望父母應該接受罰款嗎？
不僅多數子女持反對意見，部分老人也加入了求情隊伍。在一片爭議聲中，上海南京東路街道將硬性的“張榜公示”變成了軟性的“友情提醒”，并表示將會探索更加人性化的方式，繼續鼓勵子女們給予老人更多關愛。
行孝不必立規則
《新民晚報》撰稿人陳克艱：報載，南京東路街道推出“不孝榜”，規定多長時間沒去探望父母的子女，便上榜公示，我覺得有所不妥。城市老齡化，空巢老人越來越多，起居不便，心情寂寞，已成了普遍關注的社會問題，有關方面如能采取一些辦法，或多或少緩解一下，自然功德無量。但街道搞“質量監督”，弄得不好，老問題沒解決，倒會產生不少新問題。現在在各方爭議下，改張榜公示為私下打電話“友情提示”，那就好多了。
“不孝榜”是誅心，“友情提示”是啟心。講究孝道的儒家傳統，向來肯認人性本善，“仁義禮智根于心”，孝道也根于心，行孝之心人皆有之，關鍵在于啟發。孔子論孝，說“色難”，意思是對父母“養口體”（物質上贍養父母）并不難，難的是侍奉父母始終能和顏悅色，也是著重在啟發。
空巢老人是客觀上存在的問題，孝不孝則是那顆“心”主觀上發不發的問題，兩者有聯系，也有區別。要是在過去，“父別居”就已經是不孝，但現在，子女與父母不住在一起，卻多數并非“不孝”造成。時代不同了，發孝心、行孝道的方式也大大改變了。
似乎也不能說，過去行孝的標準高，現在行孝的標準低。仍說那個“色難”，現在倒是“色不難”，只要有飯店服務員的那點兒訓練和功夫就行；至于別有所圖而終日笑容滿面，那簡直就是虛偽了。
筆者有位朋友，經常說起不在父母身邊因而心中感到的不安。這“不安”，就是孝心的發露，就是他會在條件允許的情況下盡量去做好的動力和保證。你說，像這樣的朋友，還需要硬去規定他每星期探望一次父母嗎？
行孝是倫理，本義在自律，不在他律。“人心不古”說了多少年，但我相信，至少在孝的問題上，多數做子女的中國人，還是能行“古道”的，沒有必要在這上面像立交通規則那樣硬做規矩。如果連這點兒信心都沒有，和諧社會從何談起。
復旦大學社會學系教授于海：“不孝榜”的推出引發的是人們對“孝心”標準的談論。看望老人本身屬于道德倡導的范疇，應該更多用道德方式引導。同時，關心父母的方式多種多樣，不回家不一定就表示子女不想念父母、不關心父母。各家家事不同，有的家庭可能子女和父母關系比較冷淡，或者有其他特殊原因，在沒有判別其中原因的前提下，如果硬性將其規范化，可能會欲速則不達。
上海中茂律師事務所盛雷鳴律師：街道這一做法出發點是好的，但是實際操作起來效果可能會適得其反。看望親人本身屬于一種私權，在法律上也沒有作出相關嚴格規定。關心父母的形式多種多樣，不能因為子女幾個月不看望父母就將這種行為定義為“不關心”。而且，如果這一規定付諸實施，很有可能侵犯公民的名譽權和人格權。將子女名字公布之后會給公眾造成錯覺，就是被公布名字的子女都是不孝順老人的。事實上，這些已經是他人名譽權的構成部分。在名字被公布之后，社會、小區內對他的評價可能就會降低，可能傷害到他的人格權。
“不孝榜”很有必要
上海《新聞晨報》記者許莽：我們必須認識到，無論時代如何發展，社會如何變革，孝道始終將是也應當是中華民族道德和情感的起點。同時，我們也必須相信，從中國傳統孝道中可以開發出有利于建立現代社會良好人際關系的諸多因素，而當今，孝道最適合扮演的角色，無疑應該是構建和諧社會的有力基石。
從這個意義上講，南京東路街道的開拓性舉動具有某種積極意義。盡管由于“不孝”的概念較難框定，這樣的舉措難免引發爭議，甚至可能觸及法律邊界（尤其是涉及家庭及個人隱私），但其初衷和愿景畢竟是值得肯定的。
其實，對于一個受到傳統親孝美德滋養長達數千年的古老民族來說，孝道是絕對不會瞬間崩塌的，即使看上去它可能與過去有些不同。眼下，越來越多的父母已經能夠接受--或者說適應與小輩保持空間上的距離。但是，這種距離顯然不應成為子女逃避責任的理由，作為小輩，我們反而應該加倍地體諒長輩的苦心，用實際行動去經營新時代背景下的孝道。
“百善孝為先”這句古語其實只說了開頭，后續是：“論心不論事，論事天下無孝子。”至于我的理解，既然“論心”的境界已離我們太過遙遠，那就只好先一步一個腳印地從“事”做起。
上海市老齡科研中心副主任孫鵬鏢：長時間不回家看望父母，會被張貼在街道公告欄上，讓來往的人指指戳戳。不少人感到驚訝，就這事兒，用得著這樣嗎？“不孝榜”為何讓不少人感到了不習慣？那些整天嘴上喊著“忙”的人們在不經意間養成了護小而不敬老的“惡習”，不會忘記每天接送自己的孩子，卻總是忘記踏進父母的家門。對他們而言，“不孝榜”就如針般扎疼了神經。
自由撰稿人云娜：時下經濟大環境的需求，社會氛圍總是鼓勵年輕人的“上位”，因此常以西方人“成年即脫離家庭”說事，等到年輕人都走出來了又開始拿傳統的“孝道”進行指責。一個健康的社會不應該總是處于“拆東墻補西墻”的狀態。從某種程度上講，程序化、制度化是好的，至少能保證契約雙方的權利、義務；另一方面我們不能忽視傳統的、情感的力量，太忙了、太拼了、太沖了，以至忘了心中還有愛。
我覺得應該給“定期探望父母”這根神經上上弦，不孝榜的存在是有一定突破意義的，它把道德抬上了制度層面，只是被有些人抓住了粗略“量化”的小辮子，所以那些反對者們喋喋不休。“不孝榜”的存在可以說代表了一種社會公德態度，是對堅持陋習者的公眾約束，雖然有些“鐵腕”，但它會讓一些不自覺的子女膽戰心驚，會考慮一個問題“今天，我上榜了沒？”
上海市民李卓英：在這個“空巢”時代，越來越多的人離開父母自立門戶，用孔子所言“父母在，不遠游”來要求現代人顯然已經不太合適，用古代的“不孝有三”的孝道來要求更加不適合。但孔子也說過“遠游，必有方”，現代子女應該考慮的是這個“方向，方法”問題。盡管近年來出現的社區服務、活動中心、精神保姆、臨終關懷等，都是社會為老年人辦的實事好事，可這一切同樣折射出幾許無奈和遺憾。老年人承受風險能力弱、害怕孤寂、情感脆弱等癥狀，更需要精神上的贍養。
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