信息時報 張鵬
世界因炒作而熱鬧，網(wǎng)絡(luò)因炒作而喧囂，媒體因炒作而偷笑，公眾因炒作而越發(fā)無聊。
“中國戲曲學(xué)院大四女生白鹿鳴在孔廟內(nèi)大擺熱辣造型，稱要勾引孔子”（《新民晚報》11月8日）的新聞明顯就是一個無恥炒作的個案，章子怡裸替邵小珊曾言“不炒作還叫藝人嗎”，我想，也許不久之后，白鹿鳴同學(xué)就會手持幾張廣告合同或者若干份就業(yè)合同，不屑地嘲笑網(wǎng)絡(luò)憤青們“不炒作還算中戲人嗎”？人民群眾心中那叫一個憤慨，那叫一個無奈啊。
炒作是炒作者的通行證，低調(diào)是低調(diào)者的墓志銘，如今儼然正在成為現(xiàn)實。
當(dāng)然，如果你有華為老總?cè)握悄菢拥慕匚唬蛯儆谠降驼{(diào)越神秘的異類，只是，這樣的人才實在不多。從白鹿鳴同學(xué)的種種說辭以及所謂熱辣造型來看，她比不上芙蓉率真，更比不上芙蓉的豐滿，至于芙蓉敢于自我表現(xiàn)勇于挑戰(zhàn)視覺極限的功夫，白鹿鳴同學(xué)更是望塵莫及。其人自稱“國學(xué)辣妹”卻一點國學(xué)氣質(zhì)都沒有，頂多算是在炫耀一些令人厭惡甚至嘔吐的不入流的演技罷了，只是因為拉上了孔圣人做配角，所以才能引起公眾關(guān)注。白鹿鳴同學(xué)自稱先祖是白居易，想那香山居士，平生杰出成就之一就是創(chuàng)作了大量的政治諷喻詩，顯示了一位直言極諫的知識分子的錚錚傲骨，若真有這樣的后裔，恐怕他在墓中也難以安眠。
白鹿鳴以一種即使被唾沫淹死也凜然不懼的姿態(tài)闖入公眾視野，引起媒體關(guān)注，而且居然不乏叫好者，實際上正凸顯了當(dāng)下社會在道德、文化以及心理方面的種種病態(tài)。白鹿鳴的炒作之心路人皆知，她以“勾引孔子”為噱頭也算是玩出了新花樣，也許她曾周密計劃審慎考量個中風(fēng)險，也許她并未認(rèn)真籌劃只是一時的言行沖動，不管我們這些看客如何分析解釋，白鹿鳴的言行其實都是掐準(zhǔn)當(dāng)下浮躁社會風(fēng)氣的脈搏開出的一劑猛藥，其翻肚倒胃的功能，其落腸直泄的效果足以讓世人警醒——為了一時的娛樂需要，為了所謂的眼球效應(yīng)，我們正在失去什么？我們正在得到什么？
直面一個丑態(tài)頻出的世相圖景，胖芙蓉與白鹿鳴只是些衣衫比較光鮮言行稍顯怪異的影像而已，她們的稍縱即逝與漸行漸遠(yuǎn)都在意料之中，而留下的我們卻依然神思恍惚飽食終日，期待下一次的腹瀉與爆笑。暗地里誰都知道，嬰兒白鹿鳴、少女白鹿鳴以及青年白鹿鳴就在你我身邊，她需要的是道德標(biāo)桿的繼續(xù)下滑，文化倫理的再次淪陷，大眾心態(tài)的持續(xù)畸變，只要機會合適，她就會再度跳將出來，再次玩弄褻瀆所有的圣賢哲人：調(diào)戲孟子，毆打老子，擁吻墨子，狂罵荀子，脫光韓非子……白鹿鳴并非火星來客，她只是一個普通的中國青年女子，在她身上集中了一代中國人的弱點與狂妄，因此，我們與其針對她進行疾風(fēng)暴雨式的抨擊，不如靜下心來想想：這世道到底怎么了？
白鹿鳴不過19歲，卻已經(jīng)決意“勾引孔子”，并且在孔廟之中騷首弄姿，這是不是日常圖景投射到她內(nèi)心世界的映射？肚中并未裝多少墨水，卻敢于蔑視經(jīng)典，褻瀆圣人，這難道只是白鹿鳴一人的“專項表演”？某些人于民族文化傳統(tǒng)之重構(gòu)再塑無尺寸之功，只是倒行逆施大搞破壞，卻堂而皇之冠以“保護”與“弘揚”之名，比起白鹿鳴的言行來，其荒唐程度豈非有過之而無不及？一塊荒謬絕倫的道德文化土壤，必然破土而出一棵怪異無比的萌芽，若我們只是一味嘲笑萌芽的怪異，卻不反躬自省當(dāng)下的缺憾與道德迷失，對于整個社會的發(fā)展顯然毫無益處。
很多時候，我們自以為是鬧劇的看客，卻不知道我們其實也是這鬧劇的演員甚至導(dǎo)演：悲哉白鹿鳴，不過是提前出場的演員，誰知道下一個演員的名字？痛哉白鹿鳴，竟然以妖冶姿態(tài)游走于孔廟，誰知道下一個被褻瀆的先哲圣殿是哪里？惜哉白鹿鳴，因荒唐舉止獲取薄名，誰知道她此生是否將因此背負(fù)歷史的重債？也許有人會說，小女子白鹿鳴不足道也，這話固然不錯，但是她身上所折射出來的現(xiàn)世觀念與傳統(tǒng)文化的撞擊，所展現(xiàn)出來的社會個體道德下滑與主流人群道德迷惘的困境，卻著實值得大人先生們再三反思與斟酌。
炒作本無所謂好與不好，炒作好了自然是出名捷徑，只是這捷徑之上如果遍布攻擊、調(diào)戲、勾引抑或打壓等等路標(biāo)，而且旁觀者不是破口大罵就是麻木不仁，那么，我猜想這條炒作之路的終點一定不會是美妙的天堂。
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