出家人托缽的意義何在？
2011年05月30日 來(lái)源：般若文海 作者：如本法師
佛法不離世間覺(jué)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）
出家，乃出離俗家牽纏雜務(wù)之束縛，以期證悟無(wú)上菩提為宗，志在上求佛道，下化眾生為旨。
對(duì)自己而言，應(yīng)自度自利，廣修智慧福德，明心見(jiàn)性，證悟世出世法，圓成佛道。對(duì)他而言，應(yīng)力行度人利他履行菩薩四攝法，布施、愛(ài)語(yǔ)、同事、利行；實(shí)踐菩薩四無(wú)量心慈悲喜舍，胸懷無(wú)緣大慈、同體大悲，愍念四生六凡，無(wú)一不度，如一眾生不成佛，終不于此取泥洹之本愿，是名出家人法。
出家是大丈夫之事，非將相之所能為也；莫謂袈裟容易得，只因累劫種福田。
出家要出三界家，三界家不出空出家；出家出生死家，生死家不出空出家；出家出輪回家，輪回家不出空出家；出家出煩惱家，煩惱家不出空出家。因此出家要具足如是正見(jiàn)，方不失出家本懷，不負(fù)四重恩是也。
出家人托缽意義何在？這是佛制之乞食法門，日中一食，充饑之法，正意味佛法不離世間覺(jué)的寫照，修行不得脫離五欲六塵，而面對(duì)塵欲以煉心、修心、證心之功，以達(dá)心境自在為趣向。
是故，佛制托缽其本意深廣，不外乎令比丘、比丘尼們能破除我相我執(zhí)。念念不忘修行是自力的功夫。處處不忘與眾生廣結(jié)善緣。修行在人間，成佛在人間。道在生活行住坐臥，生活行住坐臥即是道的真諦。若能正解如是托缽本意，是名托缽也；若不然，與叫化子、乞丐、乞飯之浪子有何區(qū)別？愿我佛弟子能體達(dá)如來(lái)制定托缽行法甚深意境，方不愧是真佛子。
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