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與茶結緣：茶性即人性

2011年07月01日   來源：華人佛教綜合

與茶結緣：茶性即人性（圖片來源：資料圖）

　　茶，可以讓人心平氣和，眼明心凈，與世無爭，也可以成為人之籌碼，與銅臭相融，與陰謀相滲。但人可以用茶去經營俗世榮辱與悲歡，人卻不能改變茶之秉性：生于何處，茶便有何性。惟遇到適合之水、善茶之人與相宜之器具，茶才可以綻放出最佳的生命狀態。所謂“茶緣”，其實是人、水、茶的三位合一。也就是說，茶的存在，有一定的被動性：無法選擇所屬之人，無法決定所用之途，無法契合所喜之水；茶的存在，也有一定主動性：即對人、水、具、流程很挑剔，決不茍合，更不會逢迎。鑒于此，人只能投茶所好，以賺取較好的享受。所以，茶雖受人用，但也被人恭敬，否則陸子的《茶經》又何以成為世代相傳與尊寵的經典？

　　什么叫“外圓內方”呢？什么叫“活得有定力”呢？一個深悟茶道的人，是不需回答的。茶，不是叫人遺世孤立，而是讓人于入世中求出世，于大熱鬧中謀大清靜，于大俗中實現大雅。一把劍，可以用于庭院作擺件，也可用于強身健體，亦可以用于殺戮。劍，即是劍，一把無生無命的物件而已，與是非無關，本身亦無正邪之分，但作為由人制作、使用的工具，劍卻會在不同的人手中制造出善惡有別的結果。所謂“境由心生”，善惡又何嘗不是人之一念？人世悲歡又何嘗不是人之心性使然？茶性即人性，這話能有幾人懂？
 

 

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