浮屠知幾級(jí)：爭(zhēng)奇斗艷在云南
2011年07月11日 來(lái)源：《中國(guó)古塔的藝術(shù)歷程》 作者：常青
云南景洪飛龍塔（圖片來(lái)源：慧海佛教資源庫(kù)）
云南省是中國(guó)多民族聚集的區(qū)域之一，大約從唐朝中葉開(kāi)始，佛教從四川、西藏、印度相繼進(jìn)入了這個(gè)風(fēng)光秀麗迷人的地區(qū)。在元、明時(shí)期，南傳佛教也從東南亞陸續(xù)傳進(jìn)了西雙版納和德宏等地，逐步形成為傣族等民族的宗教信仰。一千多年以來(lái)，漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教都在云南省內(nèi)扎下了自己的根基，涌現(xiàn)出了一大批傳承各異、流派多樣的佛教建筑藝術(shù)形式，呈現(xiàn)著百花齊放的繁榮景象。漢式的佛教建筑遍布在滇池、洱海中心地區(qū)，藏式的寺廟分布在迪慶、麗江等滇西北地區(qū)，而獨(dú)具風(fēng)采的南傳佛寺、佛塔主要分布在從西雙版納到德宏的滇南、滇西南一帶。
云南西雙版納、德宏、臨滄、思茅等地區(qū)的少數(shù)民族佛教，屬于南傳巴利語(yǔ)系的佛教。據(jù)歷史資料記載：約在公元七世紀(jì)中葉，上座部佛教就由緬甸傳入了云南傣族地區(qū)，最初并沒(méi)有建立寺院，佛教經(jīng)典也只是口耳相傳的。約在公元十一世紀(jì)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)所引起的社會(huì)動(dòng)蕩，使佛教在傣族地區(qū)一度消失了。約在公元十三世紀(jì)政局穩(wěn)定之后，泰國(guó)清邁的錫蘭僧團(tuán)派遣了四名比丘到西雙版納地區(qū)傳教，并且在今天的景洪縣興建了第一座佛寺，就是位于景洪縣隴寬寨的瓦巴姐佛寺，它是仿照清邁的瓦巴梁佛寺形制建造的。于是佛教又重新進(jìn)入了西雙版納，隨之而來(lái)的還有用泰潤(rùn)文書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)，這就是所謂的潤(rùn)派佛教。與此同時(shí)，還有一支緬甸擺莊派佛教則傳入了德宏等地區(qū)。到了南宋端宗景炎二年（公元1277年）傣文創(chuàng)立后，傣族人就有了用自己文字刻寫(xiě)的貝葉經(jīng)文。明朝隆慶三年（公元1569年），緬甸金蓮公主嫁給了第十九代宣慰使刀應(yīng)勐時(shí)，緬甸國(guó)王派遣僧團(tuán)攜帶佛教三藏經(jīng)典和佛像進(jìn)入傣族地區(qū)傳教，在景洪地區(qū)興建了大批的佛寺和佛塔。不久，緬甸的僧侶們又將佛教傳到了德宏、耿馬、孟連等地。所以，傣族地區(qū)的佛教和南傳中的泰國(guó)、緬甸佛教的關(guān)系更為密切。
西雙版納地區(qū)的上座部佛教大體分為兩個(gè)派別：擺壩派，即山林習(xí)禪派，他們是分布在山區(qū)的苦行僧，居住的是簡(jiǎn)小的寺廟；擺孫派，即城鎮(zhèn)說(shuō)教派，分布在廣大富裕的壩區(qū)，擁有著占當(dāng)?shù)鼐用?0%以上的信徒，他們的佛寺星羅棋布，建筑形式豐富多彩，在德宏地區(qū)也是這樣。
傣族的佛寺以佛殿為主體，以經(jīng)堂、僧舍等為附屬，而佛塔在寺院中的位置卻沒(méi)有確切的規(guī)定，將它安置在佛殿的前后左右都可以。滇南最高級(jí)別的佛寺是西雙版納原召片領(lǐng)駐地宣慰街的哇龍（大寺），佛塔建在佛殿的后面；原為內(nèi)宣慰屬下十二版納之一的橄欖壩蘇曼滿佛寺，則是把經(jīng)堂和佛塔全部安排在佛殿的右側(cè)；勐海佛寺的布局很有個(gè)性，正中的佛殿與西邊的兩座僧舍聯(lián)成了T字形平面，而佛殿的東側(cè)卻并立著兩座佛塔。佛塔在佛寺中的自由位置，也帶來(lái)了在南傳風(fēng)格影響下的多彩樣式。
傣族的佛塔，因?yàn)楹吞﹪?guó)、緬甸的佛塔風(fēng)格極為近似，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“緬塔”。這些佛塔的規(guī)模都不太大，一般高僅數(shù)米，再高也只是十幾米，全部用磚砌筑。從佛塔的組合情況來(lái)看，傣族的佛塔可以分為單體塔和群塔兩種類(lèi)型。從佛塔的建筑形制方面看，傣族的兩種類(lèi)型佛塔都具有尖錐狀的塔身和細(xì)長(zhǎng)尖狀的塔剎，傣語(yǔ)稱(chēng)它們?yōu)?ldquo;諾”，就是“竹筍”的意思，這是一個(gè)對(duì)傣族佛塔造型惟妙惟肖的稱(chēng)呼。傣族的佛塔像一顆顆耀眼的明珠分布在一個(gè)個(gè)村寨，其中最為著名的佛塔要數(shù)景洪曼飛龍塔、瑞麗遮勒大金塔、芒市佛光寺塔、勐海城子佛寺塔、勐海打洛城子佛塔、盈江允燕塔、景谷大寨佛寺的樹(shù)包塔和塔包樹(shù)等。
曼飛龍塔，位于景洪縣勐龍鄉(xiāng)曼飛龍村寨后山山頂上，創(chuàng)建于清乾隆年間（公元1636—1795年），相傳當(dāng)時(shí)因?yàn)樵谶@座山頂巖石上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)佛足印，才在上面修建了這座佛塔。曼飛龍塔全部是磚石結(jié)構(gòu)，由一座大塔和八座小塔組成，九座塔有一個(gè)共同的石砌圓形束腰寶座，有3.9米高，周長(zhǎng)42.6米，在八個(gè)面的上部分別突出建造著一個(gè)兩面坡式的屋形佛龕，龕脊上裝飾著各種花草、神獸等。寶座正中的主塔高16.29米，四周的八座小塔各高9.1米。這九座寶塔的形態(tài)恰似雨后春筍爭(zhēng)相破土一般，尖而長(zhǎng)的塔剎向上高聳著。它們的塔身都是潔白的，主塔的塔基是由三層扁圓體的仰蓮臺(tái)相疊而成，承托著上小下大的覆缽體，覆缽體的上部是一朵仰蓮花，最上面是尖狀的塔剎。八座小塔的形制和和塔一致，只是覆缽體下部的扁圓體仰蓮臺(tái)的層數(shù)少一些。看到這種塔形，我們會(huì)聯(lián)想起泰國(guó)大王宮與玉佛寺中建在大殿頂部中央的寶塔樣式，它們?cè)诳傮w型態(tài)上存在著一定的相似性。
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