2011年07月13日 轉自：佛法入門 作者：清凈心
圖片源自：資料圖
為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天我們主要談談學佛修行最基本的幾個道理。因為現在很多學佛修行者都沒有正確的目標和方向，學佛修行都特別麻木，所以我們一定要了解一下，要懂得這些最基本的道理。我們想解脫、想成佛，必須要過三個關。
第一，一定要修出離心，出離心是最基本的。對輪回、對世間的這些瑣事，不能有絲毫的貪念。如果對輪回、對世間的這些瑣事、福報有絲毫的貪念，那不能解脫，更不能成佛。所以第一個就要斷掉對輪回的貪念，對世間瑣事的貪念。這就要修出離心。
出離心特別重要，如果沒有出離心的話，修任何法都是世間法，只能得到世間暫時的利益，無法解脫，無法成就。我們要發菩提心，首先就要發出離心。首先，必須要在自己的相續中建立對輪回的厭患心、對世間的出離心。如果出離心沒有修好，在相續中沒有建立出離心的話，無論修持什么法、念誦什么儀軌，都是輪回的因緣，都是世間法。修得再好、再有成就，也只能得到人天的福報和暫時的利益，無法解脫。這是第一關。
第二關是菩提心。不能有絲毫的私心、我執我愛、自私自利，要完全為眾生、為他人。這都是解脫的方法。你想不想解脫，想不想使自己的功德圓滿、福慧具足？如果你想，就必須要這么做，這樣才能徹底解脫，才能使功德達到最圓滿，才能使自己的福慧具足。如果你不愿意這樣做，不愿意這樣修，你就別想解脫、別想成佛，這是做夢！不可能！
對輪回、對世間法有貪戀的話，我們肯定會上它們的當。什么叫上它們的當？它們一定會傷害我們。六道輪回都有痛苦，一處也沒有安樂，所以我們不能對輪回有貪戀之心。世間的這些瑣事都離不開無常，都沒有可靠的，一切一切都會變，都在變化當中，所以我們不能執著于這些，不能對這些法有貪念之心，如果有的話，一定會傷害我們，一定會讓我們煩惱痛苦。
如果我們對輪回，對世間的瑣事沒有貪著的話，我們就不會受它們的傷害和影響，這樣的話我們一定能解脫。我們仔細地想一想，現在我們所遭受到的所有的痛苦與煩惱，都來自于對輪回的貪念，對世間瑣事的貪著。我們總是放不下，總是掛礙這些。有掛礙就有恐怖，有恐怖就有痛苦。所以我們一定要統統地斷掉對輪回、對世間瑣事的貪戀之心，一定要一心一意、誠心誠意地追求解脫，渴望解脫，這叫出離心。
我常跟大家講，真正的出離心是一種勇敢的心，無論什么時候都敢面對、敢承擔，這叫出離心。會面對、會承擔，這叫菩提心，是一種智慧。這個道理很難懂，很難理解，但是我們不用擔心，不用害怕，先修出離心。有了出離心，并不是不要這一切，并不是不做這一切該做的事情，而是要在日常的生活工作中得到解脫，得到自在。簡單地說，我們可以自由自在地工作，可以快快樂樂地生活，并不是不要生活，并不是不要工作，依然要生活，依然要工作。如果我們有了出離心的話，工作得會更好，生活會更快樂、更幸福。
人都特別自私自利，不會考慮對方，不知道對方的感受，所以總是埋怨別人，總是怨恨別人，于是就造出很多對自己的不利、傷害和痛苦。我們一定要統統地把“我”忘掉，別總是帶著這個“我”，別總摻著這個“我”。不管什么時候，都摻著這個我，帶著這個我，實際上都是為了一個“我”字，所以我們不能圓融，不能容納，心胸狹隘，目光短淺，所以我們特別的煩惱與痛苦。那怎么才能把自己的心胸打開？剛才說過，要發大心、發大愿。不能為自己，只能為眾生；不能利益自己，只能利益眾生。這樣我們才能得到解脫，才能打開心胸。我們的心胸打開了，心胸寬闊了，什么都能夠容納起來了，什么都能夠圓融起來了，那個時候我們才不會計較，才不會跟別人之間產生這些矛盾和沖突。任何時候我們都理解別人、考慮別人、圓融別人、忍讓別人，這樣我們才不會產生這些煩惱和痛苦。這是第二關，修菩提心，就是斷除自私與自利，完全地為眾生、利益眾生，這樣我們才能解脫，才能成佛。
第三個階段是要有證悟空性的智慧。我們現在特別執著這一切，然后去分別，分別好和壞，分別高和低，分別貴和賤，分別富與窮。這些分別與執著，給我們造成了很多煩惱與痛苦。如果我們不執著這些，完全把握住自己的心，不受外在影響，那時我們才是徹底解脫。
我們現在總受外在的影響。什么叫受外在的影響？比如說有聚和散，我們就受聚和散的影響。我們心里特別想聚一聚，這就是執著；能夠聚到一起了，那個時候我們心里格外高興、興奮。這是什么？就是受外在的影響。我們受到它的影響，就受到了它的傷害。我們特別執著聚，才產生了高興與快樂，但是聚是無常的，有聚就肯定會有散，到散的時候肯定會很痛苦，不愿意散，怕到分散的時候，心里總有恐懼感。
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