不經一番寒徹骨．焉得梅花撲鼻香
2011年07月13日 轉自朝陽佑順寺佛學開示
圖片源自：資料圖
我們辦學者有著沉重的責任，古語云：「人之患，在于好為人師。」意思是說，人最大的不好處就是在于自以為是，喜歡做別人的老師，所以，有時候我也很自慚、自愧，自問到底能貢獻些什么給大家？只能把自己過往的學修經驗，拿出來跟大家分享。我認為要打好佛學研究的基礎，必須先從原始佛教入手，從《阿含經》中去了解佛陀教法的原義，唯有這樣才能掌握一個清晰的脈絡。原始佛教的思想，其實就是大乘菩薩精神的源頭；六度、四攝的實踐法門全包含在其中。因此，我們了解原始佛教以后，再來研究大乘佛教，這樣的話，佛學的根基才會扎實。
要不然的話，由于佛教義理太浩瀚了，大家四年下來，對于凈土、天臺、華嚴各宗，只是了解一個皮毛而已，還未掌握到佛教的大概，就已經要離開了，你說可不可惜？還有，可能有些人現在讀書很認真，但是回到自己的寺廟后，每天為著各種事務的經營而忙碌不堪；從前在佛學院里所學的理論，由于應用的機會不多，過幾年可能就忘記得差不多了。此外，又有很多人為了出路的問題而煩惱。更有很多法師不愿讀佛學院，因為他們忙著做經懺佛事，那有時間去讀書？不過，最令人難過的是，有法師讀完佛學院以后，不愿意去講經弘法，因為度眾的效益不容易見得到。所以我前面說過，學佛不只是知識問題，而是信仰問題；佛教講求信、解、行、證，所以我們必須培養自己對佛法有真實不移的信仰，由信入解，而行而證，這是學佛修行的必經歷程。
因此，學佛必須要有真信、實信；信心非常的重要，有了這信心以后，才能確切地解、如實地行，這樣基礎才會穩固。所以，我希望四年以后，我們佛學院培養的第一批人才，是有信仰、有能力、有擔當、有作為的僧青年，這才是我們辦學的真正目的與意義。
當然，由于我們這里正在籌建當中，很多的設施、很多的設備都未完善，各方面都尚嫌不足，但是我們都知道佛教是內求的宗教，講求實踐與修悟；雖然外在學習的條件不是很夠，但這正好為大家提供更多的鍛煉及內修的機會。我們可以通過實踐修行，增長內在的體悟與智能，沉靜一心，專研經教，這樣確確實實地，花上幾年功夫，將來一定能有所成就，回饋社會：以報答父母、師長之恩、乃至國家、眾生之恩。
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