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靜坐益身心

2011年07月13日轉自愛與智慧 作者：葉小泠

圖片源自：資料圖

道家靜坐，

佛家靜坐，

儒家也尚靜坐。

那靜坐究竟有何益處？

 

 

　　道釋二家，說道論空，其論有玄之嫌，今且引儒者之論，略作說明。

　　曾國藩先生說：“病在心肝，兩家血虧，非鍵戶（閉戶）靜坐，謝絕萬緣，不能調攝。”

　　胡林翼說：“智慮生于精神，精神生于安靜。”

　　唐鑒說：“若不靜，省身也不密，見禮也不明，都是浮的，總是要靜。”

　　劉宗周說：“靜坐是養氣工夫，可以變化氣質。

　　綜之，靜坐可調理身心，變化氣質，開發智慧，成就“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”之大丈夫氣概，于身心健康、道德學問、成就事業都有莫大裨益。無怪乎程子每見人靜坐，便贊其善學，而朱熹也將半日靜坐半日讀書定為為學日程。郭沫若先生更是以飽含感情的筆觸寫了一篇《王陽明贊》，錄于《中國通史.明史》之中，極言靜坐好處，盛贊王陽明先生道德學問，因為他曾堅持靜坐使肺結核不藥而愈，于靜坐有深切的體驗。

儒家靜坐之法，以明代學者高攀龍所述最為平易詳實。

    高子著有靜坐專論，他說：靜坐之法，不須任何安排，靜心端坐，平常常，自自然然，默默地靜下心來即可。沒有七情六欲，沒有任何雜念，各種紛繁思緒，均任其自清。靜極而動時，不去理它，仍是平平常常，任它動去。動和靜在我心體上只是一樣，我只是不理不睬，不喜不驚，自然平常，叫做無動無靜。練習靜坐，即要松、靜，并時時注意體會這無動無靜的境界即可以了---孟子之不動心和浩然之氣，均由三訣而來。

 

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