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學佛貴在用心

2011-07-18      來源：中國佛教凈土網

　　“世俗人每每不知恭敬三寶。實在可憐。他們有的用什么燒豬。雞魚供養觀音菩薩。既然犯了殺戒。又不恭敬。有一次。我在上海時。正遇梅蘭芳在上海演戲。有某居士包一個廂位。花數百元請我看戲。我告訴他說。八關齋戒弟子。尚且不可看戲。何況我出家的僧人。你請我看戲。無異燒豬供菩薩。那個人叩頭悔過說。我今天花了幾百元得到開示。知道敬僧的道理了。佛法無上。貴在用心。一句珍重。揖別而去。此時各人不敢起身送別。而虛云老和尚也不回頭看看。”
　　
　　“自己終日思想。確可轉移心境。譬如我從前幼時在家垂辮發。衣俗衣。終日所觸所想無非俗事。晚上做夢。無非姻親眷屬。種種俗事。后來出家所作所思。不出佛事。晚上做夢。亦不外念佛等等。”
　　
　　“吾人如能發心勤修勿怠。則由十信十住十行十回向以至十地。亦自得步步進益。以達等覺妙覺。而三界七趣。無非幻妄所現。原本不出一心。即一切諸佛之妙明覺性。亦不出一心。是以心佛眾生。三無差別。香嚴童子可說即是我鼻。憍梵菩薩可說即是我舌。”
　　
　　“圣之與凡。唯心之垢凈而現。六凡心垢故。則現六道善惡罪福等相。四圣心凈故。則現威德自在光明赫奕。慈容德相。故經云。”菩薩清涼月。常游畢竟空。眾生心垢凈。菩提影現中。“是故苦樂由心。炎涼自我。自心作業。自身受報。唯圣與凡。但問自心可矣。”
　　
　　“若欲不犯此五戒。重在攝心。妄心若攝。分別不起。愛憎自無。種種惡業。何由而生。故楞嚴經云。”攝心為戒。因戒生定。從定發慧。“當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪嗔癡。則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心。維持世道。果能攝心一處。無事不辦。日久功深。菩提可冀。”
　　
　　“佛法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。”
　　
　　“修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。”

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