臺灣佛光山普門寺“瑜伽焰口” 掃除煩惱無明
2011年08月17日 來源：佛光山全球資訊 作者：本清
臺灣佛光山普門寺“瑜伽焰口” 掃除煩惱無明（圖片來源：何宗益提供）
佛光山普門寺《瑜伽焰口法會》8月15日進入第18場，由佛光山普賢殿殿主慧義法師主法，率領(lǐng)逾650位信眾參與盛會。
永富法師延續(xù)灑凈文而解說：“八功德水自天真，先洗眾生業(yè)垢塵。‘天真’即是自性，眾生自性本清凈；‘業(yè)’雖有善業(yè)、惡業(yè)之分，其實尚有無記業(yè)。無記業(yè)即是不善不惡，因其不能記為善或惡，故稱無記。‘垢’即是煩惱障，因煩惱障會玷污我們的法性、故要斷除；‘塵’猶如灰塵蒙蔽明鏡、看不清楚，此處指的是所知障，會遮蔽我們智慧的眼睛。”
永富法師慈心殷切叮囑細說，眾生具此三業(yè)二障(煩惱障、所知障)使得我們的自性不得清凈，導致生死大事不能解脫，且在學佛的過程中容易遇到障礙。必須先透過“八功德水”來洗滌清凈、消除學佛的障礙；并透過咒語、運用此法水，進入華藏世界，并與香水海，性合真空、普沾情器。
“情”指的是有情世間，“器”則是物質(zhì)，猶如《心經(jīng)》“色不異空、空不異色”的色，指的是物質(zhì)現(xiàn)象；因為是物質(zhì)現(xiàn)象，則一定會有“成住壞空”之演化，猶如我們皆有生老病死的過程，一定要去面對。因此，在此情境下、人人皆可超拔、不會沉淪。
接著闡述，蠲除器界、蕩滌壇場，灑枯木以再逢春、潔穢邦而成凈土。因為透過八功德法水，能夠清除有情世界的煩惱與障礙，而且此法水亦有起死回生的功能、灑在枯木上能將使之重新發(fā)芽、再度茂盛，亦能將污穢之地轉(zhuǎn)換成為凈土。
又道，“所謂內(nèi)外中間無濁穢，圣凡幽顯總清涼。”至于“教有真言、謹當持誦。”永富法師則強調(diào)：當我們隨著主法和尚一起持誦大悲咒時，應該心存觀想，觀想著觀世音菩薩的眉端放光，進入八功德水、灑在我們身上。藉由誦持大悲咒，祈求佛陀加被，一切圓滿無礙。
永富法師與信眾分享“佛陀紀念館”大佛安裝之投影片，佛光大佛設于主館后方，通高108公尺，像高50公尺，是世界最高的銅構(gòu)坐佛，比香港天壇大佛的30多公尺還要高。大佛底座有12層樓高，大佛則是在地面上組裝之后再吊上去，大佛蒙皮(銅皮)于六月下旬已經(jīng)安裝完成，經(jīng)過密合及油漆，大佛的鷹架于前幾天已拆除，莊嚴的佛相，慈眉斂目微笑，見聞者皆心生歡喜。佛光山的早晚課或法會，皆回向予佛陀紀念館的工程施工順利，相信大佛ㄧ直在我們身邊，當下心感受到與佛同在的歡喜精神與感動，而普門寺的信眾也虔誠的將《瑜伽焰口》法會功德、回向給佛光大佛以及佛陀紀念館一切圓滿。
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