水為茶之母，器為茶之父
2011年09月14日 來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教綜合 作者：張建魯
水為茶之母，器為茶之父（圖片來(lái)源：資料圖）
古人為了獲得更大的品飲樂(lè)趣，對(duì)茶具非常講究。精美雅致的各種材質(zhì)的茶具，蘊(yùn)含文人之靈氣，吸收香茗之精華，由大到小，由繁到簡(jiǎn)，由瑰麗到清麗，一代代傳承于品茶之人的雙手，融合進(jìn)愛(ài)茶之人的血脈。它已從單純的器具，繁衍而成一種精神文化的象征，藝術(shù)價(jià)值大大升華，成為中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)茶文化的重要組成部分。
茶具有助于我們更深刻地感受茶之韻味，也增加了品茶時(shí)的感官享受。讓眼、口、心，得到溫馨的統(tǒng)一。制作優(yōu)良精致的茶具，古人們還人給它們?nèi)∩项H有意蘊(yùn)的名子。例如：煮茶罐稱(chēng)為“鳴泉”；茶壺稱(chēng)為“注春”；茶匙稱(chēng)為“撩云”；茶碗稱(chēng)為“啜香”；竹掃帚稱(chēng)為“歸潔”，甚至抹布也被冠以“受污”的雅稱(chēng)等等。茶具的雅名或指代、或相關(guān)、或擬人、或喻物，使得單純實(shí)用的普通器物被賦予靈動(dòng)悠遠(yuǎn)的非凡氣質(zhì)，散發(fā)出濃重的茶文化氣息，增進(jìn)了品飲香茗的雅和閑情。
康熙年間蓋碗茶具的興起是清代茶具的一大革新。從朝廷王公到大家貴族，再到民間茶館，都開(kāi)始使用這種新奇獨(dú)特的茶具，延續(xù)至今，未有間斷，深受人們的喜歡。
“水為茶之母，器為茶之父”。好水、好茶、好茶具、好環(huán)境，必定讓你在茶香繚繞、口舌生津、清甘幽長(zhǎng)的同時(shí)：以一顆清心，讓你面對(duì)生活中的貧寒與平淡；以一顆平常心，讓你面對(duì)生活中的擁有和失去；以一顆靜心，讓你面對(duì)生活中的挫折和磨難；以顆智慧心，讓你面對(duì)生活中的復(fù)雜和多變；以一顆禪心，讓你面對(duì)金錢(qián)和財(cái)富……
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