凈空法師提醒：一定要在明年12月前達(dá)到功夫成片
2011年中元護(hù)國(guó)息災(zāi)三時(shí)系念法會(huì)開示(圖片:資料圖)
法會(huì)接近圓滿，這次是例行的「護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)」。有同學(xué)告訴我，說(shuō)《中峰三時(shí)系念法事》印光大師對(duì)這個(gè)本子有意見。這樁事情很多年前我讀過(guò)《印光大師文鈔》，我知道。有的人說(shuō)這個(gè)法事是后人造的，并不是中峰禪師自己編集的，而是有人偽托他老人家的名義。不管怎么個(gè)說(shuō)法，我們看內(nèi)容，佛法重實(shí)質(zhì)，不重形式。正如同《楞嚴(yán)經(jīng)》，批評(píng)的人很多，意見很多，但是祖師大德也告訴我們，真能夠?qū)懙贸鲞@樣的著作，這個(gè)人就是佛陀再來(lái)，絕對(duì)不是一般人能夠做得出來(lái)的。《系念法事》亦復(fù)如是，這些年來(lái)確實(shí)冥陽(yáng)兩利。
我在廬江那個(gè)時(shí)候，有些靈媒來(lái)告訴我，說(shuō)災(zāi)難很嚴(yán)重，必須要認(rèn)真來(lái)超度、來(lái)化解。我說(shuō)怎樣超度？他告訴我，你們的法會(huì)四十九天這個(gè)力量不夠。我們是用中峰系念法事，冥陽(yáng)兩利。我問他，災(zāi)難多么嚴(yán)重？災(zāi)難時(shí)間多長(zhǎng)？他告訴我非常嚴(yán)重，時(shí)間三年以上。我說(shuō)，那靈界要求我們?cè)趺醋鞣ǎ克f(shuō)，希望做七百天，也就是一百個(gè)七。這個(gè)事情就有點(diǎn)難，從來(lái)沒有做過(guò)這么大的法會(huì)，七百天。當(dāng)時(shí)我跟滿成老和尚商量，老和尚立刻就同意了，那個(gè)時(shí)候也是悟道法師主法，第一個(gè)護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)。我們一心念佛，因?yàn)榉ㄊ吕锩嬗泻芏嚅_示，確確實(shí)實(shí)這個(gè)本子有講經(jīng)也有念佛，所以護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)很適合。如同《仁王經(jīng)》一樣，國(guó)家有災(zāi)難的時(shí)候，帝王集合全國(guó)的出家人舉行護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)。護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)是以講經(jīng)為主，也就是「建國(guó)君民，教學(xué)為先」。釋迦牟尼佛怎樣護(hù)持娑婆世界？怎樣護(hù)持苦難的眾生？諸位一定要曉得，四十九年講經(jīng)教學(xué)。為什么？災(zāi)難從哪里來(lái)的？是我們的念頭錯(cuò)了，見解出了問題，我們?cè)捳f(shuō)錯(cuò)了、事做錯(cuò)了，不善業(yè)所感得的，災(zāi)難是這么來(lái)的。
《楞嚴(yán)經(jīng)》上講得很清楚，貪心感得的是水災(zāi)，海水上升。我們問一問這個(gè)世間誰(shuí)沒有貪心？連出家人都不能避免。出家人是明知故犯，那個(gè)罪比別人要重很多。瞋恚感的是火災(zāi)，火山爆發(fā)，地球溫度上升，這都是屬於瞋恚所感的。愚癡感的是風(fēng)災(zāi)，像臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)，現(xiàn)在這個(gè)世界一年比一年多。傲慢感得的是地震，傲慢心不平。懷疑更嚴(yán)重，懷疑對(duì)自己來(lái)講，我們的免疫能力喪失了，你沒有自信心，很容易受病菌的侵犯。對(duì)應(yīng)外面山河大地松散了，我們?cè)凇兜夭亟?jīng)》上讀到堅(jiān)牢地神，大地本來(lái)是堅(jiān)固的，為什么山會(huì)塌下來(lái)？叫山崩地裂，這個(gè)原因就是疑。你看現(xiàn)在人，對(duì)自己不相信，父子之間懷疑、夫婦懷疑、對(duì)祖宗懷疑、對(duì)圣賢懷疑、對(duì)佛菩薩懷疑，這個(gè)麻煩就大了，大地會(huì)沉到海底，高山會(huì)崩塌下來(lái)。所以懷疑這個(gè)問題，比前面貪瞋癡慢還要嚴(yán)重。所以，一切災(zāi)難都是我們不善的心行所感的，自然沒有災(zāi)害，自然是最圓滿的，自然是最好的；我們今天破壞了大自然，違背了大自然，所以才會(huì)有災(zāi)難現(xiàn)前。
災(zāi)難怎么應(yīng)付？去年八月，有些科學(xué)家在澳洲悉尼開會(huì)，美國(guó)的布萊登說(shuō)得非常好。他告訴人，我們?nèi)绻饷髂甓耙欢牡厍蛏系拇鬄?zāi)難，他說(shuō)只要地球上的居民能夠回頭，棄惡揚(yáng)善，就是佛家講的斷惡修善、改邪歸正、端正心念。端正心念最好的方法是念佛，佛，這一句「南無(wú)阿彌陀佛」這一句佛號(hào)是善中之善，沒有任何善念超過(guò)這一句佛號(hào)的。我們大家放下萬(wàn)緣，一心專念阿彌陀佛，這個(gè)災(zāi)難會(huì)化解。我們要有信心、要有愿心，認(rèn)真努力把這一句佛號(hào)念好。
我在講經(jīng)的時(shí)候常常勸人，我們今天要想度自己，要想度我的家人，要想度這個(gè)世界苦難眾生，有沒有辦法？有，非常有效，把我們的心換過(guò)來(lái)。心里頭雜念太多、染污太多，統(tǒng)統(tǒng)放下，只要一個(gè)阿彌陀佛。這是早年我的老師李炳南老居士教導(dǎo)我們，我們要換心，把心換成阿彌陀佛。《中峰系念》上有，有這兩句話，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即凈土，凈土即此方」。真的，我們心是阿彌陀佛，起心動(dòng)念全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什么念頭都沒有，你能不往生嗎？你肯定往生。如果是「口念彌陀心散亂」，有口無(wú)心，古人講的「喊破喉嚨也枉然」，那個(gè)沒有用處。如果念佛心里還有惡念，麻煩大了。
我們看慈云灌頂法師，這是清朝干隆時(shí)候一位大德，他的著作非常多，而且都著得非常好，真正是個(gè)大徹大悟、明心見性的大德。日本《卍續(xù)藏》里面收他的著作有二十多種，我們學(xué)經(jīng)教，參考他的東西很多。他在《觀經(jīng)直指》，這部注解是他造的，里面說(shuō)了一句話。我們遇到最嚴(yán)重的災(zāi)難、最嚴(yán)重的罪障，所有佛經(jīng)里面這些法事都沒有辦法超度他、都沒有辦法救他，一切經(jīng)、一切懺法對(duì)他都失效了。最后還有一個(gè)方法可以幫助他、可以幫他消災(zāi)免難，什么方法？就是《無(wú)量壽經(jīng)》上所說(shuō)的「發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ畎浲臃稹梗裁礃拥臑?zāi)難都可以化解。我們現(xiàn)在一口氣還在，換句話就來(lái)得及，真正懺悔、真正改過(guò)，決定要放下殺盜淫妄，要放下貪瞋癡慢疑，要放下怨恨惱怒煩。一心稱念，一切時(shí)、一切處心口一如。
印祖教給我們念佛的方法，他老人家一生用這個(gè)方法，有效！他說(shuō)三個(gè)清楚，這一句佛號(hào)從心里頭念出來(lái)，念得清清楚處；然后耳多聽進(jìn)去，聽自己念的佛號(hào)，聽得清清楚楚；在數(shù)，計(jì)得清清楚楚。計(jì)數(shù)只計(jì)一到十，十句念完又從一到十，這樣子不間斷。阿彌陀佛、阿彌陀佛，我這個(gè)阿彌陀佛是十聲里頭的第幾聲，清楚。這樣子念，妄想、雜念進(jìn)不來(lái)，與大勢(shì)至菩薩教導(dǎo)我們「都攝六根，凈念相繼」相應(yīng)。自己在佛門里頭無(wú)論做什么樣的好事，確實(shí)可以幫助你增高品位，但是你能不能往生，這先決條件，能往生才能幫助你增高品位。譬如送往生，送往生最好不要用系念法事，助往生就是一句佛號(hào)，大家牢牢記住，這里頭有很多開示。往生那個(gè)時(shí)候什么話都不要講，就是叫這個(gè)往生的人一心念佛，放下萬(wàn)緣，沒有任何雜念。最重要的開示，是他的境界現(xiàn)前，如果他說(shuō)，我看到釋迦牟尼佛來(lái)了，這個(gè)時(shí)候要提醒他，不能跟他去。為什么？念佛人要到西方極樂世界，決定是阿彌陀佛來(lái)接你往生。如果藥師佛來(lái)了，不對(duì)，那不是，那是假的不是真的。釋迦牟尼佛來(lái)了也不是真的，怕的是你的冤親債主變化冒充的。冒充，他不許可冒充本尊，本尊是阿彌陀佛。他可以冒充別的佛，冒充本尊，護(hù)法神不許可，他現(xiàn)別的相可以。你要跟他去，那不叫冤枉了！所以，對(duì)阿彌陀佛要有信心、對(duì)極樂世界要有信心。
送往生的功德大，彌勒菩薩告訴我們，這慈氏菩薩，送兩個(gè)人往生就比自己念佛功德要大，送十幾個(gè)往生，那你福報(bào)大的不得了！我們送往生送多了，我自己不要修行了，能不能往生？不能，自己還是要一心專念，你才能往生。自己一定要端正心念，如果自己常常有邪思，常常還造惡、還犯戒，去不了。記住經(jīng)上講的一句話，那是真話，「心凈則佛土凈」。你心還有染污，有自私自利、有貪瞋癡慢、有名聞利養(yǎng)，去不了。你念佛念得再好，心不清凈，古德說(shuō)的話要常常記住，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。
在這個(gè)大災(zāi)難當(dāng)中，這個(gè)災(zāi)難共業(yè)造成的。我們?nèi)绻怯羞@個(gè)共業(yè)的不要害怕，好事情，災(zāi)難來(lái)的時(shí)候不驚不怖，心里頭有主宰。我如果有這個(gè)共業(yè)，正好，阿彌陀佛來(lái)接引我，我到極樂世界去了。如果沒有這個(gè)共業(yè)，你還留在這個(gè)世間，留在這個(gè)世間你就有任務(wù)。你要護(hù)持正法，你要把正法發(fā)揚(yáng)光大，你有弘護(hù)的任務(wù)、弘護(hù)的責(zé)任。這些一般常識(shí)都必須牢牢記住。
念佛的人心是定的，念佛人知道我永遠(yuǎn)不死，生死是身體，我沒有死。我們常講，身體是假的，不是我，是我所有的，像衣服一樣。衣服是我所有的，身體也是我所有的，我永遠(yuǎn)不會(huì)死。要是你真的死了，你還會(huì)搞六道輪回？不會(huì)。誰(shuí)搞六道輪回？是你去搞六道輪回去了。迷的時(shí)候我們一般叫靈魂，靈魂是迷，覺悟的時(shí)候叫靈性。靈魂出不了六道輪回，靈性就超出了，靈性是覺悟了，所以那是真的我。覺悟就超越六道輪回，迷惑就不能超越六道輪回，就在六道里再去找身體。你明白這個(gè)道理，你就不害怕了，我們永遠(yuǎn)不會(huì)死。但是作善你感得的是三善道，你造惡你感得的是三惡道，這一點(diǎn)要特別留意，要特別小心。如果我們自己欺騙自己，可以，可以欺騙幾十年，死了之后三途去了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。所以，心地要清凈，要有智慧，要有德行，我們身死之后至少上天道，上天道的多。有上天道這個(gè)資格，念佛回向凈土，求生極樂世界，你就有把握，決定得生。所以戒律，五戒十善一定要做到。
如果你真正是發(fā)大心，我想幫助正法久住，我想讓正法能夠在這個(gè)世間弘揚(yáng)，普度眾生，你一定要從扎根下手。我學(xué)了六十年，愈學(xué)愈感覺得這個(gè)東西重要。根從哪里扎？從《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》是孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)，《感應(yīng)篇》是慈心不殺。有這兩樣基礎(chǔ)，你的十善、五戒就做得好，念佛求生凈土真有把握！如果《弟子規(guī)》跟《感應(yīng)篇》沒有，都做不到，你的十善業(yè)道跟五戒全是假的，就不是真的。所以，凈業(yè)三福第一條，你看「孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)」落實(shí)在《弟子規(guī)》，「慈心不殺」落實(shí)在《感應(yīng)篇》，后面才是「修十善業(yè)」。有了這個(gè)基礎(chǔ)才能夠「受持三皈，具足眾戒」。如果前頭沒有，后面全都是假的，全都落空了，這比什么都重要。多少念佛人一輩子勇猛精進(jìn)，到后來(lái)還是搞六道輪回，什么原因？把根疏忽了，這是今人不如古人。
古人，我這個(gè)年齡是沾了一點(diǎn)邊，八十五年前，像農(nóng)村里頭還有私塾，還有人講。家里老人還能夠遵循，表演給我們看，我們有這么一點(diǎn)基礎(chǔ)，八十五年前。八十年之前，講的人就少了，你聽不到了。所以，我們這一代無(wú)論在家、出家，比上一代比不上，差的距離差太大了。我們跟李老師比比不上，跟章嘉大師，這都上一代的，跟諦閑老和尚、跟虛云老和尚、跟印光大師，跟哪個(gè)比都比不上。原因是什么？沒有根！所以，這個(gè)根必須要用一、二年的時(shí)間把它補(bǔ)足，如果不補(bǔ)足，我們念佛往生靠不住；如果這個(gè)根要補(bǔ)起來(lái)的話，你就有把握往生，這一點(diǎn)比什么都重要。念佛往生全靠自己，自己沒有這個(gè)基礎(chǔ)，別人助念幫不上忙。助念提醒你，你不相信，你半信半疑，那就錯(cuò)了。
我非常感謝同學(xué)們，很多同學(xué)從遠(yuǎn)道來(lái)到香港，從東北的、從西北的、從云南的，各地方來(lái)，還有從外國(guó)的，到這邊來(lái)參加法會(huì)，來(lái)看我，我非常感激。希望大家都能夠帶一本《無(wú)量壽經(jīng)》注解，黃念祖老居士注解。這一本是凈宗第一經(jīng)，是法寶當(dāng)中的法寶。我們今天只學(xué)這部經(jīng)，依照這部經(jīng)的教訓(xùn)去學(xué)習(xí)，一句佛號(hào)念到底，我們將來(lái)在極樂世界再見面，真的就聚會(huì)在一起了。如果不生極樂世界，六道各人各人地方去了，再也不會(huì)見面，永遠(yuǎn)見不到了。要想我們能夠在一起團(tuán)聚，到極樂世界阿彌陀佛會(huì)下，我們會(huì)永遠(yuǎn)在一起學(xué)習(xí)。我的話說(shuō)到此地，謝謝大家。
資料恭摘:凈空法師專集網(wǎng)站
2011年中元護(hù)國(guó)息災(zāi)三時(shí)系念法會(huì)凈空老法師開示 （第二集） 2011/8/15 香港尖沙嘴街坊福利會(huì) 檔名：21-640-0002
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