念佛絕對(duì)不是只念“阿彌陀佛”
2011-09-26
《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》上有一段話說(shuō)：「阿彌陀佛有八萬(wàn)四千種很好的身相，每一種每一種很好的身相里頭，又各各有八萬(wàn)四千種的隨形好相，每一種每一種的隨形好象里頭，又各各有八萬(wàn)四千道的光明，每一道每一道的光明，都普遍的照射到十方世界中的每一個(gè)念佛眾生身上去。凡是誠(chéng)心念佛的眾生，阿彌陀佛都會(huì)放出光明來(lái)加被我們，接引我們」
這一段話，就是阿彌陀佛放光加被我們念佛眾生最好的證明。我們現(xiàn)在已經(jīng)知道無(wú)量光明有那么深遠(yuǎn)的意思，所以我們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候，絕對(duì)不是只在念「阿彌陀」這三個(gè)字而已，而是在念佛的種種光明，種種相好，念佛的光明無(wú)量，佛的智慧無(wú)量，更要想念佛的悲愿無(wú)量。
2.念佛時(shí)要學(xué)彌陀發(fā)度生悲愿
阿彌陀佛在過(guò)去出家修行以來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)量無(wú)數(shù)的修時(shí)間修行，歷盡了千辛萬(wàn)苦，教化難調(diào)難伏的眾生，到最后成就了無(wú)盡的悲愿，放出了無(wú)盡的智慧之光，光光照耀到每一個(gè)虔誠(chéng)念佛的眾生身上。我們念一句阿彌陀佛，就要想到佛的光明普照，光光照耀到我們的身上，更要學(xué)習(xí)阿彌陀佛的度生悲愿，學(xué)阿彌陀佛發(fā)出廣大利益眾生的誓愿，等我們有一天，也像阿彌陀佛一樣成佛了，就會(huì)和阿彌陀佛一般放出無(wú)量的光明，普照眾生。而且這里講的無(wú)量光明的意思也只是阿彌陀佛這三個(gè)字其中的一個(gè)意義而已。所以我們?cè)谀畎浲臃鸬臅r(shí)候，更可以想見(jiàn)阿彌陀這三個(gè)字不可思議了。因此，我們念佛的時(shí)候，要不急不徐、不快不慢，這樣的念佛才能夠把佛法的光明、智慧和悲愿顯出來(lái)，更能夠與阿彌陀佛的愿力相應(yīng)。
彌陀偈
阿彌陀佛身金色
相好光明無(wú)等倫
白毫宛轉(zhuǎn)五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無(wú)數(shù)億
化菩薩眾亦無(wú)邊
四十八愿度眾生
九品咸令登彼岸
南無(wú)西方極樂(lè)世界
大無(wú)大悲 阿彌陀佛
南無(wú)阿彌陀佛
回向文
第一種回向文
十方三世佛，阿彌陀第一；
九品度眾生，威德無(wú)窮極；
我今大皈依，懺悔三業(yè)罪；
凡有諸福善，至心用回向；
愿同念佛人，感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn)；
臨終西方境，分明在目前；
見(jiàn)聞皆精進(jìn)，同生極樂(lè)國(guó)；
見(jiàn)佛了生死，如佛度一切；
無(wú)邊煩惱斷，無(wú)量法門修；
誓愿度眾生，總愿成佛道；
虛空有盡，我愿無(wú)窮；
情與無(wú)情，同圓種智。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
第二種回向文
一心皈命，極樂(lè)世界，阿彌陀佛。
愿以凈光照我，慈誓攝我，
我今正念，稱如來(lái)名，
為菩提道，求生凈土，
佛昔本誓，若有眾生，
欲生我國(guó)，至心信樂(lè)，
乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。
以此念佛因緣，得入如來(lái)大誓海中。
承佛慈力，重罪消滅，善根增長(zhǎng)。
若臨命終，自知時(shí)至。身無(wú)病苦，
意不顛倒，如入禪定。
佛及圣眾，手執(zhí)金臺(tái)，來(lái)迎接我。
于一念頃，生極樂(lè)國(guó)。花開(kāi)見(jiàn)佛。即聞佛乘，
頓開(kāi)佛慧，廣度眾生，滿菩提愿。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
第三種回向偈
愿生西方凈土中
九品蓮華為父母
花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生
不退菩薩為伴侶
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