要用道理來說服自己
2011-10-03
為什么我們讀經(jīng)典？就是借教觀心！一個(gè)修行人，什么叫做靜坐、修觀？就是你跟你自己溝通，你必須跟你深層的自我意識(shí)溝通。說：你不要這樣子，不要老是喜歡攀緣，你看你攀緣的結(jié)果，你得到什么？無量劫來你攀緣也該夠了吧！每一生都攀緣，你看你現(xiàn)在得到什么？什么都沒得到，除了生老病死，得到什么？對(duì)不對(duì)！我們是不是可以應(yīng)該換一個(gè)新的生命？回光返照，聽佛陀的開示改變自己。修行不能強(qiáng)迫，說：誒，你不可以怎么樣，沒有用，反彈更厲害。不能用壓抑式的修行，要用道理來說服自己。所以為什么要讀經(jīng)典？就是你用佛陀的教理跟自己溝通，跟過去的你溝通。
所以我們?cè)谛扌挟?dāng)中，你開始修《楞嚴(yán)經(jīng)》你會(huì)發(fā)覺，你遇到事情會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)聲音，一個(gè)是過去的聲音……誒，要怎么做……不可以！要怎么做……會(huì)有兩個(gè)聲音在你內(nèi)心當(dāng)中同時(shí)出現(xiàn)，那你就必須要選擇正確的聲音，你每一次都選擇正確，你那真實(shí)的力量就慢慢擴(kuò)大。我們不是說聽了《楞嚴(yán)經(jīng)》就馬上把妄想拋掉，不容易的，因?yàn)樗覀兲谩⑻煜ち?，這一條路閉著眼睛都可以走了，太熟悉了！但是你先明白道理，你先有一個(gè)目標(biāo)，你每一次的失敗當(dāng)中就呵責(zé)自己，讓你自己從失敗當(dāng)中，累積一種改變的力量，至少你就有希望；你好過一個(gè)人什么都不知道，你這個(gè)人沒有希望了，你連什么是真、什么是妄都不知道。你說：我知道了，我改變不了！至少你知道了，你已經(jīng)開始改變了，你就有一個(gè)美好的未來，我們看到你的未來、看到你的希望。
以前我們的教務(wù)主任慧天長(zhǎng)老說：修行啊，不怕慢，只怕站。站著不動(dòng)那就完了！說我走得很慢，走得很慢也在走嘛，所以懺公師父常說：修行點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其實(shí)這種暴起暴落的修行，我們不是很贊同；今天修怎么樣……，明天拜三千拜，我們也不贊成，這種人一般容易退轉(zhuǎn)；點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是說，你保證：我今天比昨天進(jìn)步，我后天要比明天進(jìn)步，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。那說進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，也沒什么明顯，至少你在進(jìn)步當(dāng)中，我們看到你光明的未來。
一個(gè)人可以有一個(gè)不好的過去，也可以有一個(gè)不是很滿意的現(xiàn)在，但是你一定要有一個(gè)美好的未來！
那么：美好的未來是從什么地方開始呢？從你每一個(gè)念頭當(dāng)中，堅(jiān)持正念，這個(gè)堅(jiān)持——不隨妄轉(zhuǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們就看到你美好的未來，看到極樂世界的功德，點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始出現(xiàn)。所以《楞嚴(yán)經(jīng)》理論篇在講安住力、調(diào)伏力，它講修行的時(shí)候，它講二決定義，先講發(fā)愿，其實(shí)在修行當(dāng)中要多一份堅(jiān)持，不容易的！外境的刺激、你內(nèi)在的習(xí)性，兩個(gè)碰撞能夠堅(jiān)持不迷、不取、不動(dòng)，那你要有些愿力才做得到的，所以在整個(gè)修行當(dāng)中——安住力、調(diào)伏力還有堅(jiān)持力。而你每一次的堅(jiān)持，其實(shí)你極樂世界的功德，那蓮花就慢慢慢慢開展出來，就是這樣，明白道理，然后堅(jiān)持下去。當(dāng)然你明白道理是很重要，你不明白道理，那你就不知道怎么修行啦，你連改變從哪里改變都不知道，這個(gè)開關(guān)哪一個(gè)是生死的開關(guān)，哪一個(gè)是涅盤的開關(guān)，你都不知道啦，那你就是錯(cuò)亂修習(xí)了，閉著眼睛修行，所以這個(gè)地方佛陀講出了兩種根本。開悟的楞嚴(yán)就是講這個(gè)——你要能夠了解真跟妄的差別——達(dá)妄本空，知真本有。
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