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　　求往生是否應(yīng)該先要做個(gè)善人

2011-10-25    來源：中國佛教網(wǎng)

　　問：如果我們力所能及的情況下，是否應(yīng)該先要做個(gè)善人，比如落實(shí)《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》，然后念佛才能得效果顯著？請慈悲開示。
　　
　　大安法師：對于念佛往生這一點(diǎn)來看，它是不可思議的法門，是靠信愿持名來感通的。那么效果是否顯著，是看我們至誠懇切的心。臨命終時(shí)，一個(gè)五逆十惡的要下地獄的眾生，他至誠懇切念十聲乃至一聲都能往生；反過來說一個(gè)善人，各方面都做得很好，他沒有強(qiáng)烈的要往生的心，就不能往生。所以往生這個(gè)事情不在于你是不是一個(gè)善人，而是要看有沒有信愿。
　　
　　《阿彌陀經(jīng)》講善男子、善女人，若一日到若七日……對這個(gè)“善”的理解，不是說你受了五戒十善就是善，在這里講的是如果你具足了信愿就是善男子、善女人，哪怕是個(gè)犯了五逆罪的人，只要具足信愿就屬于善男子、善女人。所以“善”的內(nèi)涵的表達(dá)，在凈土法門中有它特殊的一個(gè)內(nèi)涵的詮析。
　　
　　但是并不意味著念佛行人就不修善，我們要修凈業(yè)三福。凈業(yè)三福用世間的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范我們，也包括用通途佛法的善的標(biāo)準(zhǔn)要求我們，這是圓融的一面，跟通途和世間善法圓融的一面。而凈土法門從它特殊的一面來看，直接以信愿是否具足的標(biāo)準(zhǔn)來標(biāo)定善和惡。
　　
　　所以你有機(jī)會(huì)可以落實(shí)《弟子規(guī)》和《感應(yīng)篇》里面的善惡的科目，但是你不要認(rèn)為《弟子規(guī)》和《感應(yīng)篇》必須做到才能往生。你能做到多少就做到多少，做不到但具足信愿就能往生；反過來說，你把《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》的要求都做到了，但不具足信愿，你也往生不了，是這么一個(gè)關(guān)系。

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