宗教場所的建設和管理
2012年7月12日
佛教寺院，作為廣大信教群眾過宗教生活的場所，具有群眾性和公益性的特點，佛教文化的重要載體和各界人士參觀旅游的重要去處，是我們黨和政府落實宗教信仰自由政策的窗口，是溝通黨和政府與廣大信教群眾的一個重要橋梁和紐帶。
湖北省委書記李鴻忠指出：宗教活動場所是群眾精神家園的一部分，建設和管理好宗教活動場所是民生問題的一部分。這兩個一部分準確定性了現代宗教活動場所所承載的傳統文化傳承、撫慰信教群眾心靈等功能，也指出了各級各部門在宗教活動場所建設和管理工作中的職責和義務。
傳統意義上的佛教寺院一般地處偏遠，遠離鬧市。高僧大德一般遠離紅塵，在山清水秀、寧靜致遠的地方修身養性，故有“天下好山僧占盡”之說。鴻忠書記在十屆黨代會報告中指出：讓人民群眾不但能夠享受“春城無處不飛花”的城市生活、也能品味“萬家煙樹滿晴川”的田園牧歌。一般人認為，這兩句重點描述了鄉村和都市人們都應實現人與自然和諧統一的美好藍圖。作為宗教工作部門的一員，我們要知道，“萬家煙樹滿晴川”的詩句出自于唐朝韋應物的《登寶意寺上方舊游》，詩云“翠嶺香臺出半天，萬家煙樹滿晴川。諸僧近住不相識，坐聽微鐘記往年。”詩中描述的寺院里的老僧與周邊田園風光和諧統一之外，還有物我兩忘、內心寧靜超越的信仰滿足的意境。
當前，農村宗教活動場所的建設和發展，無論是從數量還是從規模上看，基本上是與當地經濟社會發展、群眾需求是比較匹配的，面臨的主要問題是提高管理水平，提升僧眾素養。
隨著社會的發展，城鎮化步伐不斷加快，越來越多的信教群眾進入城市，滿足市民迅速增長的精神文化生活和信仰需求，都市宗教場所的建設和管理顯得日益急迫。
近幾年來，都市宗教活動場所的建設和發展取得了長足進步，但也面臨著場地狹小，發展空間不足，管理理念落后等問題。就武漢市而言，有近千萬人口，城區開放的佛教場所僅區區8處，與建國初期之272所相差懸殊。8個場所中，像歸元寺、寶通寺等這些重點寺院，由于是老廟，受地理環境和規劃限制，無論如何改建，建設規劃很難突破舊格局。因此，從總體來看，武漢市內的佛教活動場所，無論是在數量上，還是在規模品味上，都難以適應現代化大城市建設發展的需要。而節假日人潮洶涌，安全問題成為當地政府的心病，某年春節在當地政府部門的強力要求下，歸元寺不得已關門數天，被廣大信眾和游客所垢病。
為從根本上解決這一問題，城市的規劃、建設和管理者，在城市規劃建設發展中，要始終牢記人是有精神需要，以人為本這一至關重要的理念，要有國際化的眼光，要把滿足群眾的精神需要同滿足衣食住行放在同等重要的地位，進行考慮和規劃。正如北京奧運會和深圳大運會的場所建設和功能布局上，把滿足不同參賽選手的宗教信仰放在十分重要的地位，參照國際慣例，建設了專門的臨時宗教活動點，安排了五大宗教的教職人員主持相關宗教活動，受到各方贊許。
總而言之，無論是鄉村還是都市，人們的“心靈家園的一部分”、“民生問題的一部分”總不能被遺忘，在大力推進新型城鎮化的進程中，確實要如黨代會報告中所說，大力提高城市規劃、建設和管理水平，完善市政公用設施，重視城市歷史文化資源和自然風貌保護，提升城市品位和綜合承載能力。佛教團體、高僧大德要吃透佛教在現階段發展的特點，并對近5年、10年的發展態勢提出比較準確判斷，從而對場所建設布局有個比較清晰的規劃，推動統戰、宗教事務部門出臺的指導性意見，供規劃建設主管部門依據宗教事務條例中關于“宗教活動場所合理”布局的要求，把宗教活動場所規劃布局、滿足人們精神文化需求放在十分重要的地位，與新農村建設和大城市建設同步進行，從而無論在農村還是在核心都市，人們都充分享受物質生活帶來的便利，也使精神家園豐富多彩，使“萬家煙樹滿晴川”、“春城何處不飛花”成為現實，實現人與自然，內在與外在完美的融合統一和諧。
?京公網安備110102000421號