寺廟被上市是全社會的恥辱
2012年08月14日
自6月份以來，寺廟上市成為媒體與大眾熱議的話題。起因是西安曲江文化旅游集團將一座財神廟包裝上市，引發輿論嘩然。人們進而發現，四川的峨眉山、北京的潭柘寺和戒臺寺早已作為旅游資產上市，而五臺山、普陀山、法門寺等佛教名山名寺也都在以不同的形式被積極運作著。媒體幾乎一邊倒地嚴厲撻伐：“寺廟上市，神鬼不寧”，“寺廟上市，離地獄有多遠？”國家宗教事務局嚴正聲明，反對以任何形式把寺廟捆綁上市。新浪的網絡調查則表明，85.5％的人不贊成寺廟上市，87.2％的人聲明如果寺廟上市，將不會申購其股票。
寺廟是宗教活動場所，在制度設計上，是為滿足全體民眾的宗教信仰需求服務的。但從目前的發展看，富于旅游價值的佛教、道教與民間宗教道場正日益脫離其宗教活動場所的本義，而演變為利益集團的牟利工具。寺廟是中國傳統精神文化的載體，蘊藏著五千年中華文化的底蘊，寺廟上市一旦普遍化，在形式上就意味著中國的精神文化是可以通過股價計算并買賣的，“泰山今天幾塊錢？”“五臺山漲了還是跌了？”“法門寺漲價了！”“彌勒佛又跌了！”如是等等，中國傳統精神文化的神圣性將從此不復存在，人們進入大山名剎，想到的不再是談禪論道、修養心性、道德提升，而是市值股價。一些中國人的道德淪喪已經十分嚴重了，現在又將道德與文明的重要載體宗教場所全盤商業化，使其失去教化人心的功能而墮落為牟利工具，中國的人心還如何收拾得起來？
寺廟被上市，宗教要自強。佛教與道教寺廟要充分認識商業化的危害，堅守宗教底線。首先要做到的，就是所有的佛教、道教活動場所，都應堅決取消門票，與門票經濟劃清界限。凡是寺院自己收取門票的，一律主動取消；凡是景區包圍寺院收取門票的，堅決要求開通宗教活動通道。人必自尊而后人尊之。像著名的廬山東林寺、石家莊柏林寺、廈門南普陀寺，都是沒有門票的，也都得到了地方政府的大力支持，更受到民眾的贊揚。現在寺院被上市的重要動力就是賣門票，一旦從根本上取消了寺院門票制度，寺院被上市的壓力就會大大減輕。
宗教要自強，協會要變強。自古以來，中國的佛教、道教的組織體系都比較松散，現在看來，在現代化條件下，如果長期保持這種低組織性的形式，佛教、道教就可能有消失的危險。公元13世紀佛教在印度的消亡就是先例。在門票泛濫、寺院上市、假僧盛行的情況下，今天的佛教、道教協會必須負起維護行業聲譽、保護行業安全的責任。
協會要變強，宗教局要更強。當傳統宗教活動場所淪陷于市場經濟的大潮時，我們看到的，只是對一些旅游部門、地方政府如何唯利是圖的批評。在國家的制度設計中，自縣級政府開始，直到國務院，都有專門的宗教事務局，其重要職責就是維護宗教活動場所的合法權益，以滿足國民的宗教信仰需要，這是政府對憲法規定的公民宗教信仰自由權利的具體落實。而門票制度私設經濟門檻，損害了公民基本的宗教信仰自由權利。
寺廟被上市，是全社會的恥辱，沒有贏家。自從盤古開天地，中華民族就生息繁衍在這塊土地上，創造出全世界唯一綿延不絕之文化。在數千年的歲月里，中華民族不僅以物質財富喂養子嗣，更創造出偉大的精神文明哺育族群并奉獻人類。我們有老天爺、有送子娘娘、有財神爺、有城隍、有佛、有菩薩、有神、有上帝，我們才有超越短暫肉體生命的更高追求，我們的道德才有了更深厚的基礎，我們才更有動力去建設一個溫馨宜居的社會，我們的社會才會溫情脈脈。讓我們攜起手來，共同把中國建設成天人合一、充滿溫情的宜居世界。在老百姓那里，這就叫積德。在學術上，這是文化自覺。
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