佛教為倫理重構(gòu)提供思想資源
2012年08月15日
在工業(yè)文明昌盛的當代社會，城市成為人們活動的主要舞臺，其通過發(fā)達的資訊、集中的資源、多樣的傳媒、便捷的交通和流動的人口對生活于其中以及輻射范圍所及的人們產(chǎn)生種種的影響，它猶如一個高速運轉(zhuǎn)的旋渦不斷將人們吸卷其中，人們甚至毫無察覺而為其所牽引，當代諸多西方思想家早就對工業(yè)文明對社會生活和人造成的病態(tài)進行了深刻的批判。現(xiàn)代性是正在降臨的命運，正如哈貝馬斯指出的：“現(xiàn)代性并非某種我們已經(jīng)選擇了的東西，因此我們就不能通過一個決定將其動搖甩掉。”我們只能面對和應(yīng)對現(xiàn)代性給我們帶來的諸多問題，在此情形下，建設(shè)城市文明成為當代之亟需，其意義不僅在于改變病態(tài)的城市，更是在于療治病態(tài)的人。
佛教為當代倫理重構(gòu)提供思想資源
五四以來，中國經(jīng)歷了數(shù)次反傳統(tǒng)的高潮，這種對本民族傳統(tǒng)文化的幾乎徹底的否定是世界其他民族所未曾有過的，從上個世紀反傳統(tǒng)的歷史軌跡我們看到，這種對傳統(tǒng)文化的批判是如何從最初的較為清醒、公允的理性反思一步步走向偏激，直至喪失理智的瘋狂，到今天又開始回歸理性，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸成為人們的共識，佛教乘此東風亦得到較快的發(fā)展。
審視上世紀的反傳統(tǒng)運動，我們不難發(fā)現(xiàn)，對傳統(tǒng)倫理體系的批判和解構(gòu)一直是運動的主要任務(wù)，這不足為奇，中國傳統(tǒng)文化作為一種血緣倫理文化，倫理道德在國家政治和社會生活中的地位舉足輕重，這自然不似有著宗教傳統(tǒng)的西方社會。中國傳統(tǒng)倫理體系是以儒家倫理為主體，佛教和道家倫理為補充的三維一體結(jié)構(gòu)，儒家的弘毅進取和佛道的柔順守靜共同塑就了傳統(tǒng)文化的整體至上、剛?cè)岵⒛苓M能退的品性，她為傳統(tǒng)社會的中國人提供了安身立命的精神家園，維系著家庭和社會的穩(wěn)定，因此我們要歷史地、辯證地來看待我們的傳統(tǒng)倫理體系，審慎地做揚棄的工作。其實，近現(xiàn)代反傳統(tǒng)的理論依據(jù)基本上是西方啟蒙以來興起的人道主義、個人主義和理性主義，其表現(xiàn)為高揚個體價值、肯定個體的欲望、跳出傳統(tǒng)“倫”的約束以及世界祛魅和價值的多元化，可以說啟蒙是現(xiàn)代性的開端，它孕育了現(xiàn)代思想文化和社會生活的基本要素。然而對于反傳統(tǒng)的結(jié)果，我們不得不面對這樣的一種現(xiàn)狀，即解構(gòu)上的不遺余力，建構(gòu)上的力不從心。這好比因嫌房舍破舊而拆掉重建，結(jié)果是舊的拆了不少，新的卻遲遲不知如何建造，如此只好躲進殘垣斷壁，或是暫避于他人的屋檐下，或是四處游蕩而不知所適。這個比喻告訴我們，在生活實際中，雖然傳統(tǒng)倫理體系遭致批判和解構(gòu)，但并未因之而從人們的意識或無意識中銷聲匿跡，傳統(tǒng)道德仍然在一定范圍一定程度地在處理和維系百姓道德關(guān)系方面發(fā)揮著作用；對西方某種學說的推崇和引入，并試圖依其建構(gòu)新的倫理體系至今也尚未成功；現(xiàn)代性所呈現(xiàn)的價值碎片、道德相對主義乃至道德虛無主義給社會的道德生活造成了沉重的災(zāi)難。
因此，倫理的重建是時代的呼喚和提出的重大課題，這對佛教而言是個重要的契機。在歷史上，佛教傳入和發(fā)展的過程也是同中土固有文化相互融攝的過程，在倫理方面與中土儒家倫理相互影響，為中國傳統(tǒng)倫理體系的建構(gòu)做出了貢獻，如佛教的因果報應(yīng)彌補了中土倫理善惡因果律的不足，在理論上解決了傳統(tǒng)倫理“德”與“福”的矛盾；佛教的慈悲精神、佛性論、修行論、解脫論等也都對傳統(tǒng)倫理精神產(chǎn)生了很大的影響。當代倫理的重構(gòu)不可能無中生有，佛教應(yīng)依其契理、契機、應(yīng)時原則闡釋其教義，為當代倫理建構(gòu)做出應(yīng)有的貢獻。都市佛教位處諸多資源集中的城市，方便與高校等研究機構(gòu)及其專家學者建立密切的合作關(guān)系，有助于對佛教倫理資源的挖掘與梳理；城市亦是當前道德問題復雜尖銳、道德沖突嚴峻的地方，這對于佛教倫理的針對性研究也有推動作用。筆者認為當代佛教可在以下幾個方面對倫理重構(gòu)做出貢獻：一、佛教緣起論可為解決當前道德形而上學缺位提供一種思路；二、佛教的慈悲精神可以作為當代美德倫理建設(shè)的重要思想資源；三、以佛法來認識和闡釋當代的諸多領(lǐng)域的危機，提出并發(fā)展佛教應(yīng)用倫理，如家庭倫理、生態(tài)倫理等等。
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