面對宗教改革要多一份理解
2012年08月24日
據(jù)新華社報(bào)道，美國國務(wù)院7月30日向國會遞交了《2011年國際宗教自由報(bào)告》。該報(bào)告稱，2011年中國宗教自由狀況出現(xiàn)“明顯惡化”，并再次把中國、緬甸、厄立特里亞、伊朗、朝鮮、沙特阿拉伯、蘇丹和烏茲別克斯坦等8個(gè)國家列入“特別關(guān)注國”。
事實(shí)上，美國發(fā)布《國際宗教自由報(bào)告》的做法一直遭到許多國家的批評，我國政府也多次申明，“中國是個(gè)多宗教的國家，中國憲法保護(hù)公民的宗教信仰自由。中國歷來堅(jiān)決反對美國等西方勢力企圖借宗教問題干涉別國內(nèi)政的做法。”為什么中美兩國對于我國的國內(nèi)宗教信仰自由看法的差距如此之大？為什么美國屢次三番地批評指責(zé)我國的國內(nèi)宗教事務(wù)？顯然，除了國際政治斗爭謀略和手段等因素外，還存在著認(rèn)識和觀念問題。筆者認(rèn)為，美國政府及媒體對我國宗教狀況的認(rèn)識存在著“時(shí)代錯(cuò)位”的問題，忽視了中國宗教所處的社會轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征和管理創(chuàng)新的建設(shè)階段，用美國宗教信仰自由的標(biāo)準(zhǔn)來要求中國宗教“削足適履”，往往導(dǎo)致過度關(guān)注問題細(xì)節(jié)，忽視穩(wěn)步推進(jìn)的主流和大局。因此，在美國發(fā)布的宗教自由報(bào)告中，幾乎沒有反映我國宗教的進(jìn)步態(tài)勢，卻側(cè)重例舉了突出問題。
具體來說，看待、評價(jià)我國的宗教信仰自由狀況，一定要放在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的大背景下進(jìn)行。離開這個(gè)大背景，簡單直接地比較，就無法真正理解我國宗教信仰自由的狀況。從歷史的角度來看，目前我國依然處在一個(gè)尚未完成的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程之中。盡管從辛亥革命算起，這個(gè)轉(zhuǎn)型已持續(xù)超過100年。因此，今天，我國宗教發(fā)展的重大特征都應(yīng)該從時(shí)代轉(zhuǎn)型這一特點(diǎn)來理解和定位。
實(shí)際上，看看英國、法國、美國、俄羅斯、日本這些世界強(qiáng)國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程，也大都超過了100年。以美國為例，1776年的《獨(dú)立宣言》雖然宣告了建立一個(gè)新共和國的目標(biāo)，但直到1865年南北戰(zhàn)爭之后，美國才廢除了蓄奴制，實(shí)現(xiàn)了黑奴的人身自由。其宗教自由所經(jīng)歷的過程則更長，政教分離的原則在實(shí)踐中受到一次次考驗(yàn)。圍繞著宗教信仰自由、宗教多元競爭和宗教保護(hù)等問題的爭論至今未休。
對于我國這樣一個(gè)文明古國而言，宗教適應(yīng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的路徑與方式必然與西方發(fā)達(dá)國家有著重大差異。總體來看，改革開放以來，我國宗教事業(yè)發(fā)展的主流是適應(yīng)轉(zhuǎn)型，我國宗教信仰自由實(shí)踐的大局是管理創(chuàng)新。從1982年中央制定下發(fā)的《關(guān)于我國社會主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》（19號文件）到1991年下發(fā)的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好宗教工作若干問題的通知》（6號文件），從1982年五屆全國人大五次會議通過的《憲法》有關(guān)宗教的規(guī)定到2005年國務(wù)院頒布施行的《宗教事務(wù)條例》，可以看到，我國宗教工作總體上向著法治化、社會化管理的方向推進(jìn)。這些政策法規(guī)的制定，為宗教信仰自由奠定了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)，為適應(yīng)宗教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型準(zhǔn)備了必要的制度條件。只有看到這些重大成就和根本轉(zhuǎn)變，才能夠客觀理性地對我國的宗教狀況作出評判。
由于我國各個(gè)地區(qū)的宗教情況差異極大，在具體的宗教管理實(shí)踐上探索出的創(chuàng)新模式也是各具特色。這些宗教管理創(chuàng)新以宗教和睦和順、社會和諧穩(wěn)定為目標(biāo)，并根據(jù)各自的實(shí)際情況進(jìn)行了進(jìn)一步細(xì)化和深化，順應(yīng)了基層社會宗教快速發(fā)展的形勢，有效降低了宗教與社會之間的張力。當(dāng)然，面對一些新的復(fù)雜宗教現(xiàn)象，也還需要有更為深遠(yuǎn)的視野和變革的精神。
總之，從適應(yīng)轉(zhuǎn)型和管理創(chuàng)新的視角來看我國的宗教狀況，就應(yīng)該多一份理解，少一份指責(zé)；多一份溝通，少一份批評；多一份協(xié)助，少一份唾棄。俗話說，不怕慢，就怕站。只要主流向前涌動，大局穩(wěn)步推進(jìn)，我國宗教在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中所呈現(xiàn)出的多彩多姿和蘊(yùn)涵的巨大能量將令世界上的“旁觀者”驚嘆不已。
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