寺院投資醫院是普渡眾生的幸甚
2012年08月27日
日前，深圳市政協委員金心異表示，深圳當地寺院弘法寺擁有巨大資金，最應該回饋深圳市民和社會，最佳的形式是由弘法寺出資成立基金會，建設一座大型三甲醫院，不以贏利為目的。對此，深圳弘法寺在其微博上回應稱，如有人牽頭此事，弘法寺愿意支持。（8月23日《新快報》）
佛法以普渡眾生為本，因而才有了“佛祖割肉喂鷹”的典故。不過，除了心靈的慰藉，以及信仰的培植，那么“普渡眾生”是否還有更好的表達呢？在戰亂時代，寺廟既是安身求保之地，也是解決饑荒的好去處。因為僧人們即便自己不吃不喝，也要救人于水火，即或寺毀人亡也義無反顧，正是因為如此，佛教才為人敬仰而長盛不衰。
不過今非昔比，隨著價值觀的多元化，我們看到，佛教寺院積累的財富越來越多，但功能卻在不斷弱化，特別一些地方搞的“外包模式”，經濟搭臺，宗教唱戲，公司辦寺院騙取錢財，使寺院成了一個斂財之地，佛門凈地的神圣感在不斷降低，銅臭氣卻越來越重，一些佛教從業者素質也廣為人詬病。其中一個重要的原因在于，寺院的利己主義抬頭，社會責任卻在不斷降低。很多寺院通過各種市場化運作，積累了大量的財富，沒有回饋和回報社會信眾，而是窮奢極欲，揮霍無度，在社會上造成了惡劣影響。
只有索取，沒有回報，很顯然這不符合佛法的宗旨，也不利于其形象的提升。自然，以“取之于民，用之于民”的要求來看，寺院投資醫院更是踐行這一宏旨的最佳方式。一者，醫院本是救死扶傷之地，側重的是疾病的救治，保障的是身體的健康，切合普渡眾生的要義，在目標上具有高度的一致；二者，寺院是修身養性，陶冶情操，拋功利思維，構內心和諧之處，注重的是外兼修，可謂精神世界的“醫院”。兩者結合，則實現了身心的結合與效融。這是一種慈善的傳遞，也是一種道德的延伸。
事實上，教會辦醫院早是歷史佳話。時下“山東大學齊魯醫院”的前身齊魯醫院，為近百前年，美、英、加拿大三國的基督教會聯辦，為近代中國四大教會醫院之一，可謂聲名顯赫。其體現出來的無私與公益，在今天看來依然顯得難能可貴。雖然在當時，其間有著某種功利的目的，甚至包含一定的政治因素，但其運作模式，以及對于解決底層人群的困難問題，還是相當值得肯定和效仿。在寺院越來越自閉化、萎縮化和功利化的語境下，投資辦醫院不僅是一種模式的復制，更是一種內涵的提升。
當然，寺院投資醫院只是慈善實體化和具體化的一種方式，但不是也不應成為唯一模式，比如還可以辦教育。其難能可貴之處在于，這是一種基于自身角色定位，以及社會責任的自我覺醒，讓人看到了自我提升和外部延伸的希望所在。如此，社會幸甚。
?京公網安備110102000421號