作者：盛大林 轉自:中國職業(yè)道德在線
醫(yī)生說，你患了什么什么病，需要吃什么什么藥，你會怎么說？你可能明確表示同意，也可能默認，一般不說二字。醫(yī)生說，你的病比較重，必須住院治療，你會怎么說？你多半也是同意，最多會以探詢的口吻問：“不住行不行？”但如果醫(yī)生堅持，你多半還是照辦，即使已經做好了砸鍋賣鐵、東挪西借的心理準備。這一方面是因為關系到自己的身體健康甚至身家性命；另一方面則是因為病人不懂醫(yī)術，只能信任醫(yī)生。可有幾人能想到：有些藥不一定必須吃、有的病不一定非要住院呢？
在醫(yī)生面前，患者幾乎沒有發(fā)言權。除非發(fā)生了大的醫(yī)療事故而引起糾紛才有可能被追究責任之外，醫(yī)生的行為幾乎不受監(jiān)督。事實上，該吃什么藥、不吃什么藥，該不該住院、住多長時間，該不該動手術以及應采用哪種手術方案，不可能有“標準答案”，不同的醫(yī)生當然可以有不同的診斷，他們也應該有處方上的“自由裁量權”。從法律的角度講，很難確認醫(yī)生有多開藥等方面的“主觀故意”，也很難找到其坑害患者的證據，這也正是醫(yī)療官司難打的主要原因。正因如此，醫(yī)生在很大程度上干的是“良心活兒”，他們是否依醫(yī)行事，主要取決于職業(yè)道德——“醫(yī)德”。
“醫(yī)德”是什么？筆者認為，它的內涵應該主要有兩個方面：一是盡最大可能救死扶傷的責任心；二是處處為患者著想的“菩薩心”。何謂“處處為患者著想”？比如，國產藥也能達到效果絕不開進口藥，一個療程即可康復絕不開兩個療程，回家治療無礙絕不讓患者住院……總之，要推己及人、設身處地地為患者著想。
19世紀法國一位空想社會主義者在批判資本家的極端自私自利時曾說：“玻璃銷售商天天希望下冰雹，賣棺材的商人天天希望多死人。”這幾乎成了對資本主義道德批判的經典名句。但拿這些玻璃商和棺材商與那些故意延長病人住院時間的醫(yī)院和醫(yī)生相比如何呢？玻璃商希望天天下冰雹，這只是他的一廂情愿，也是“空想”，因為他左右不了老天爺，所以也不會因為有此想法而對他人造成實際的損害；從經濟學的角度來看，玻璃商的想法也是“經濟人”的本性使然。而那些醫(yī)院及醫(yī)生則完全不同，他們面對的是任其擺布的患者呀！
人說“盜亦有道”，醫(yī)家焉能無道。“醫(yī)德”是各種社會道德中最崇高最核心的部分，也是最能體現人性的品德的。也正因為“醫(yī)德”處于人類精神的最深處，社會規(guī)則（包括法律）也難以對其進行有效的約束。所以，堅守“醫(yī)德”，確實需要“天使”般的情懷，這大概也是醫(yī)生常常被稱為“白衣天使”主要緣故吧。
人們尊敬并信任醫(yī)生，人們景仰并呼喚“醫(yī)德”。希望醫(yī)生及醫(yī)療單位都能堅守這一塊凈土，“救死扶傷，實行革命的人道主義”，無愧于“白衣天使”這一神圣的稱號。
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