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《道德經(jīng)》第五章

嚴(yán)循東  2007年3月31日

打造綠色家園，惠施子孫后代

【原文】：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎：虛而不淈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不如守于中。

【譯文】：天地本無(wú)仁慈可言，僅僅是將萬(wàn)物視為一個(gè)受它支配的玩物，不予理睬；具有大智能的圣人也無(wú)仁慈可言，僅僅將如何管理百姓視為第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)人民的痛癢也不聞不問(wèn)。天地之間就如同一個(gè)風(fēng)箱（容器），里面空虛，但(蘊(yùn)藏的風(fēng)卻)不可窮盡，愈動(dòng)風(fēng)愈多。（與其）博學(xué)多聞，技藝登峰造極，不如保持空虛的狀態(tài)。

【注釋】：自然界無(wú)所謂感情，你這能順應(yīng)自然，圣人所操勞的是天下大事，對(duì)百姓的個(gè)別事務(wù)沒(méi)有精力去關(guān)注，圣人追求的是大仁大義。這一章實(shí)際是告訴人們君主的治國(guó)方略，不要顧及小事，不要事事操勞，用一個(gè)比喻，形象地表明了這個(gè)意思。同時(shí)說(shuō)明了百姓一旦見(jiàn)多識(shí)廣，君主對(duì)付的辦法就會(huì)越來(lái)越少，不如讓百姓安守現(xiàn)狀，君主也安守現(xiàn)狀，就能使國(guó)家太平。

① 芻狗：草扎成的狗。

② 橐龠（túo yuè）：古代冶煉時(shí)，鼓風(fēng)用的袋囊和送風(fēng)管，如今天的風(fēng)箱。

③ 淈（gǔ）：竭，窮盡。

④ 聞：知識(shí)。數(shù)（shù）：技藝。窮：窮盡，到頭。