近日，河南長垣縣委在鄉鎮領導班子考察中，首次把忠誠、感恩作為一項重要內容，明確提出“不孝敬父母的干部不能提拔重用”。
這一規定在社會上引起了強烈反響。多數人鼓掌叫好，但也有人指出，要分清公德與私德，不能以道德代替法律，對官員應該不求完美，但求盡職。（4月6日河南日報）
不忠不孝不能提拔，這樣的規矩并非始自長垣，如果說來自長垣的消息還有什么新聞價值，那就是傳遞了一個信息：又有地方加入到將私德列入“公考”即官員考察的行列之中了。歷來對官員的考察，往往只是看其在單位的德、能、勤、績，至于私德如何，則與考察無關。換句話講，即使一個官員私德不行，也不妨礙其考察的合格甚至優秀。這樣的考察結果不僅偏頗，而且藏有隱患。
對官員的私德進行“公考”，并不是不分公私，也不是以道德代替法律。能否孝敬老人，表面看似乎只是一個家庭問題，屬于私德范疇，但是家庭問題恰如一面鏡子，照出了一個人的樣子。私德如何，對于官員更是非比尋常。如果說考察官員的德能勤績，是看官員怎樣做官，那么考察其私德，則是側重于看其如何做人。私德于普通人自然可以姓“私”，但因為官員是公仆，是公眾人物，其個人隱私與普通百姓不是一個概念。因此官員的私德理應接受公眾監督。
做官與做人盡管是兩個層面，但其間又有因果的關系。私德好，是做官的必備條件之一。一個“好人”當然未必就能做好官，然而一個好官首先必須是“好人”。很難想象，一個人要是連“人”都沒有做好，如果做了官會是好官？一個人如果連自己的父母都不愛，又怎么指望他能情系百姓、奉獻社會？由此可見，對于一個官員來說，家庭問題已遠遠不只是家庭問題，而成為檢驗其素質的一個試金石。況且，正因為是發生在家庭中的問題，屬于原生態，所以在檢驗時不會發生失真的情況，能真實地看出一個人的“成色”。
一個官員，要不辱使命，為民造福，一靠真理的力量，二靠人格的力量。真理無腿，不能自行，因此要使真理深入人心，就需為真理裝上雙腳。這雙腳，就是官員自身的人格力量，而人格力量從某種意義講就是私德。對官員的私德進行“公考”，不但有助于選拔好官，而且由于其示范效應，對全社會良好道德風尚的形成也有深遠的意義。
來源：中國法院網
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