網(wǎng)婚是一個反道德的怪胎
嚴(yán)循東 2007年4月11日
一對相隔遙遠(yuǎn)的人，從“相識”、“相愛”到“結(jié)婚”，可以在一個星期甚至是更短的時間內(nèi)完成，這就是目前在網(wǎng)上正大行其道的網(wǎng)婚。網(wǎng)婚，帶給人們的不只是虛擬的美麗，其負(fù)面影響正在顯露出來。
網(wǎng)婚成為網(wǎng)絡(luò)時代公民道德建設(shè)面臨的一個新動向、新課題。
從法律的角度看，網(wǎng)婚不是真正的婚姻，當(dāng)事人只是借助網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)婚姻，是虛擬的。參與者中的男女心態(tài)各異，各有所求。有的懷著玩世不恭的游戲心態(tài)，他或她本無意愛一個人，也無意為這樣的“婚姻”負(fù)責(zé)，純粹是玩?zhèn)€心跳；有的因?yàn)閷σ延械默F(xiàn)實(shí)婚姻不滿足，便到網(wǎng)上尋找“夢中情人”，從追求柏拉圖式的精神戀愛，發(fā)展到追求柏拉圖式的精神婚姻，在虛擬的世界里尋找精神寄托。也有人傾注真情，指望在通過網(wǎng)婚的體驗(yàn)中找到意中人，期待有朝一日走下網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)上夫妻變成現(xiàn)實(shí)夫妻。然而，由于網(wǎng)婚本身的無序性、隨意性和隱蔽性，戀情的濫用和畸形發(fā)展，給公民道德尤其是家庭道德建設(shè)帶來了難以預(yù)計(jì)的負(fù)面效應(yīng)。
家庭美德是公民道德建設(shè)的重要組成部分，忠于愛情是調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系的道德準(zhǔn)則，夫妻之間應(yīng)互敬、互愛、互信、互勉、互助、互讓、互諒、互慰。現(xiàn)實(shí)生活中包二奶、養(yǎng)情人等社會丑惡現(xiàn)象理所當(dāng)然遭到人們的強(qiáng)烈譴責(zé)，那么，一些在網(wǎng)上再度“成家”的“妻子”、“丈夫”相對于現(xiàn)實(shí)生活中的妻子、丈夫，算不算另一種形式的二奶、二爺？它無疑是對現(xiàn)實(shí)婚姻的背叛，勢必弱化了人們對家庭的責(zé)任，對愛情的忠貞。一些自控能力差的人，從“網(wǎng)婚”發(fā)展到現(xiàn)實(shí)生活中的婚外戀以至重婚，很可能只是一步之遙。可見，“網(wǎng)婚”對現(xiàn)實(shí)婚姻家庭的沖擊，對家庭美德的破壞不可低估。
熱衷于“網(wǎng)婚”的未婚者，極有可能陷入騙局。盡管生活中有未婚男女通過“網(wǎng)戀”喜結(jié)良緣的事例，但網(wǎng)上捉迷藏，畢竟是危險的游戲。實(shí)際上，就有這樣的事：那個情投意合的“他”是個初中生；“模范夫妻”的“他”和“她”竟然是“同性戀”。遭遇尷尬不說，借“網(wǎng)婚”之名騙財(cái)騙色、以“網(wǎng)婚”為中介嫖娼賣淫也時有發(fā)生。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)有上萬個網(wǎng)站開辦了網(wǎng)婚業(yè)務(wù)，全國有近五百萬人沉湎在網(wǎng)婚中……
復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴認(rèn)為，從法律的角度看，網(wǎng)婚不是真正的婚姻，當(dāng)事人只是借助網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)婚姻。然而，網(wǎng)婚盡管是虛擬的，但這樣的婚姻面紗背后，畢竟是兩個真實(shí)的人，虛假的卿卿我我，勢必在潛移默化中影響其做人的準(zhǔn)則。因?yàn)榫W(wǎng)婚中的道德問題更難發(fā)覺，對陷進(jìn)去的人的道德心理影響更深，對道德的防洪堤的沖擊力也更大。我們不能借口網(wǎng)婚不過是逢場作戲，類似小孩子過家家，就對網(wǎng)婚的負(fù)面作用視而不見或?yàn)橹q解，必須對網(wǎng)上婚姻進(jìn)行道德規(guī)范。同時，還需要通過立法來約束網(wǎng)絡(luò)婚姻現(xiàn)象。
?京公網(wǎng)安備110102000421號
