現(xiàn)代寺廟就要商業(yè)化？_宗教慈善_新聞_公益中國(guó)網(wǎng) 從我心里做起

現(xiàn)代寺廟就要商業(yè)化？

2007-05-08

　　有禪宗祖庭、武術(shù)圣地之稱的少林寺是中國(guó)最著名的佛教寺院之一。在經(jīng)歷一千五百多年的風(fēng)雨洗禮之后，這座始建于北魏年間的名剎在當(dāng)代社會(huì)中遇到了新的困擾。為了保護(hù)和傳承少林寺文化，在方丈釋永信大師操盤下，少林寺被“盤活”了，但一些人覺(jué)得少林寺變了，越來(lái)越入世和張揚(yáng)，不再是清靜之地……

　　公路邊的少林寺

　　與南方寺廟喜歡修建在鬧市的隱秘處或深山的濃蔭中不同，少林寺這座典型的北方寺院就像北方的平原一樣一覽無(wú)余。你不需要探路或?qū)ぴL，你只需要把你的車子直接開到離廟門不遠(yuǎn)的停車場(chǎng)里，然后就可以像走進(jìn)你們家旁邊的那家超市一樣走進(jìn)少林寺，當(dāng)然，你得買一張價(jià)值100元的門票……
　　“碧溪鎖少林”的山中美景從此不再，少林寺已然成為一座公路邊的寺廟，而把它推上公路的正是那部在中國(guó)內(nèi)地具開創(chuàng)性的武打片《少林寺》…… [詳細(xì)]

　　享受現(xiàn)代科技的僧侶

　　1996年，中國(guó)首家寺院網(wǎng)站在少林寺成立，網(wǎng)站的維護(hù)者都是少林寺的武僧。如今，少林方丈釋永信大師個(gè)人幾乎擁有所有的現(xiàn)代通訊設(shè)備：寬帶、筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)、時(shí)尚手機(jī)。而對(duì)于年輕僧侶來(lái)說(shuō)，少林寺更像一所學(xué)校，他們?cè)缫咽炀氄莆樟爽F(xiàn)代通訊方式：時(shí)尚的手機(jī)、寬帶互聯(lián)網(wǎng)、有線電視、QQ、網(wǎng)絡(luò)游戲…… [詳細(xì)]

　　少林的江湖是整個(gè)世界

　　為了將此前與世隔絕的少林僧人和禪武醫(yī)“三位一體”的少林功夫向世界推廣，現(xiàn)在少林寺有一個(gè)外聯(lián)處，專門負(fù)責(zé)對(duì)國(guó)外的交流與合作。10多年來(lái)，釋永信先后率武僧表演團(tuán)訪問(wèn)日本、韓國(guó)、美國(guó)、俄羅斯等60多個(gè)國(guó)家和香港、臺(tái)灣等地區(qū)。
　　去年，有著1500年歷史的少林寺與上星僅僅一年半的深圳衛(wèi)視合作推出“中國(guó)功夫之星全球電視大賽”，這一點(diǎn)被解讀為古老與現(xiàn)代的聯(lián)袂之作…… [詳細(xì)]

　　少林寺：“武林績(jī)優(yōu)股”

　　現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)，少林寺除了實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司和文化傳播公司兩家全資公司外，至少還擁有一家素餅公司和一家禪茶公司。據(jù)知情人士透露說(shuō)，這四家公司都是賺錢的。釋永信對(duì)此解釋說(shuō)：“我們通過(guò)商業(yè)維持自己的生活。”……[詳細(xì)]

少林寺的“歷史性格”

　　少林寺是皇家寺院出身，有大量寺產(chǎn)，它習(xí)武的歷史由保護(hù)寺產(chǎn)產(chǎn)生。一般寺院更愿意樸素一些，把財(cái)產(chǎn)藏在不為人知的地方，沒(méi)有人會(huì)像少林寺這樣，真刀真槍地為他們的產(chǎn)業(yè)而戰(zhàn)。少林寺自古以來(lái)就崇尚比較主動(dòng)的行為方式，它不避世，參與政治，治病救人，習(xí)武自衛(wèi)。少林寺這種“歷史性格”，或許可以解釋它在商業(yè)社會(huì)中采取的主動(dòng)姿態(tài)…… [詳細(xì)]

少林寺：一座寺廟的五個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)

和尚也研修ＭＢＡ

　　2005年9月1日“玉佛寺高級(jí)管理人員MBA核心課程研修班”在上海交大開班。內(nèi)容主要涵蓋組織行為學(xué)、人力資源、市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)務(wù)管理、商法等方面。這是上海玉佛寺為了“適應(yīng)加入WTO后國(guó)際化程度日漸提高的總體形勢(shì)”……[詳細(xì)]

　　第一困：寺廟環(huán)境之困

　　釋永信來(lái)到少林寺后，少林寺迎來(lái)了發(fā)展上的黃金時(shí)代。但也是從這個(gè)時(shí)候開始，少林寺所代表的強(qiáng)調(diào)內(nèi)省和覺(jué)悟的禪宗文化，被寺院外的商店、攤販、飯館和武校重重包圍。少林寺的周邊環(huán)境紛繁雜亂，內(nèi)部也缺少佛教寺院中燒香禮佛的清靜氣氛，看一群孩子進(jìn)行武術(shù)表演是觀光者們的重要項(xiàng)目。在這兒經(jīng)常會(huì)聽到不少當(dāng)?shù)厝讼蚰阌芍越榻B，少林寺是個(gè)來(lái)過(guò)后讓人不想再來(lái)的地方。其實(shí)，少林寺周遭的復(fù)雜環(huán)境成因皆在一個(gè)“武”字…… [詳細(xì)]

　　第二困：寺廟定位之困

　　把少林寺當(dāng)作一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)運(yùn)作，也出現(xiàn)了濫俗和過(guò)度商業(yè)化的趨勢(shì)。研究寺院經(jīng)濟(jì)的北京師范大學(xué)教授游彪指出，“寺院的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，在一般人看來(lái)似乎應(yīng)該是件好事。有了穩(wěn)定的收入后，出家人就不必為衣食操心，能夠安心辦道，寺院也有實(shí)力從事弘法事業(yè)。但長(zhǎng)此以往，很可能使僧團(tuán)失去教化社會(huì)的功能，從而喪失其不可替代的功用，成為一個(gè)世俗的團(tuán)體。” [詳細(xì)]

　　第三困：文化保護(hù)之困

　　世人對(duì)少林文化的夸大扭曲以及盲目崇拜，使得少林傳統(tǒng)文化正面臨著中斷、變形等尷尬局面。早在10多年前，少林寺就因?yàn)楦鞯厣碳冶I用少林之名頭疼不已，雖然少林寺自1998年成立了維護(hù)自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的機(jī)構(gòu)，并注冊(cè)了相關(guān)商標(biāo)，但至今為止，少林文化仍在遭到各方破壞…… [詳細(xì)]

　　第四困：僧侶角色之困

　　大量涌入的游客讓少林寺的和尚也很難堪，他們覺(jué)得在自己家里反而像陌生人，自己成了旅游業(yè)中身穿怪異服裝的工人。孫中飛10歲時(shí)被父母送進(jìn)了少林寺，當(dāng)時(shí)父母認(rèn)為他會(huì)被訓(xùn)練成一名和尚，但3年后他的多數(shù)時(shí)間卻用在了賣紀(jì)念品上…… [詳細(xì)]

　　 釋永信方丈“盤活”了少林寺

　　1981年，釋永信來(lái)到少林寺時(shí)，這座千年古剎一片破敗：一共就十幾個(gè)和尚，靠28畝地過(guò)日子。現(xiàn)在隨著大批而至的崇拜者朝圣者們的腳步聲，一座寺廟的資本創(chuàng)造力被開啟了。釋永信方丈20年來(lái)至少解決了少林僧侶的吃飯問(wèn)題。不僅如此，還在人才培養(yǎng)、恢復(fù)寺院規(guī)模、加強(qiáng)國(guó)際交流提高海外影響，還有就是文化傳播…… [詳細(xì)]

　　不到眾生中去，怎么普渡眾生

　　釋永信認(rèn)為，寺院其實(shí)就是一個(gè)小社會(huì)，要面對(duì)和兼顧到方方面面的大社會(huì)。香港和臺(tái)灣宗教之所以有生命力就是因?yàn)楹兔癖娊Y(jié)合。“佛法不離世間覺(jué)”，釋永信稱自己所做的一切都是為了證明少林寺優(yōu)秀的東西應(yīng)該讓更多的人知道并服務(wù)眾生。安于清靜的山門，賣賣香，收收門票，佛教的衰落是必然的。我們天天講普度眾生，不到眾生中去，實(shí)際上一輩子也度不了幾個(gè)，甚至都度不了一個(gè)，那么我們也就空有一顆慈悲心而已…… [詳細(xì)]

　　要與時(shí)俱進(jìn)，誰(shuí)說(shuō)規(guī)矩不能改

　　少林寺1500多年歷史積累起來(lái)的豐富的宗教文化價(jià)值，并非一朝一夕可以完整傳承給廣大世人，需要進(jìn)行方方面面的宣揚(yáng)，這是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程。除了日常傳統(tǒng)的講道說(shuō)法對(duì)少林文化進(jìn)行宣揚(yáng)外，還應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”，以前的種種規(guī)矩是歷代祖師定下來(lái)的，但清規(guī)不是不能改。時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)在的規(guī)矩應(yīng)該滿足現(xiàn)代的需要，以人為本。” ……[詳細(xì)]

　　擱置爭(zhēng)議，讓歷史來(lái)檢驗(yàn)吧

　　“爭(zhēng)議就爭(zhēng)議去吧，我告訴你這一切都是暫時(shí)的。我有我振興佛教的責(zé)任，他們都是站在個(gè)人角度想問(wèn)題。”釋永信面對(duì)非議的態(tài)度一直都是這樣，他重復(fù)提到“責(zé)任”二字，不斷重復(fù)……[詳細(xì)]

來(lái)源：騰訊專題

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